صالحية دمشق التي أحببتها في الله

[align=center]صالحيةُ دمشق التي أحببتها في الله !



الصـــــــالحيةُ جنــــــــــةٌٌ ###### و الصالحونَ بها أقاموا
فعلى الديــــــــارِ و أهلِها ###### مني التحيةُ و الســـــلام [/align]

في بداية شهر أكتوبر و هو العاشر من عام 2004 ميلادي زرت محبوبتي دمشق العامرة حرسها الله تعالى و كانت زيارتي هذه قد خصصتها لدمشق فقط و بشكل أدق لدمشق القديمة فقط و فقط :107: طفت بها و سوحت في مبانيها و آثارها و أوابدها التاريخية الخالدة في سجل المجد ...

و قد خصصتُ أحد الليالي المباركة هناك لزيارة حي الصالحية القديم و التمتع بمنظره الليلي و أسواقه الرائعة فمررت على المدرسة العمرية و جامع محي الدين بن عربي!! و الجوامع الموجودة هناك و المباني الجميلة المبثوثة في كل شارع و سكة و كأن التاريخ اختصر نفسه في هذا الحي العزيز على قلبي ...

و كنت في قراءتي عن تاريخ دمشق أبحث عن قصة انتقال آل قدامة الحنابلة إلى هذا الحي الذي أسسوه و اسمحوا لي أيها الأخوة و الأخوات بأن آخذكم في جولة قصيرة لقصة هذا الحي التي كلما قرأتها ذرفت الدمع من عيني و لهج لساني بالدعاء لهذا الحي من الصالحين ...

[align=center]و الآن نبدأ باسم الله [/align]

[align=center]حي الصالحية بدمشق أثر مبارك من آثار المهاجرين الذين تركوا ديارهم في فلسطين فرارا بدينهم من اعتداءات الصليبيين [/align]

تبدأ قصة هذا الحي في عام 550 هجري الموافق 1155 ميلادي فبعد احتلال الصليبيين لبيت المقدس عام 492 هجري .... وزعت الضياع و المدن الفلسطينية على الأمراء الصليبيين الأوربيين الغازين

و كان من نصيب إقطاعية جبل نابلس حاكما فرنسيا ظالما غشوما يدعى الطاغية ابن بارزان فسام أهل هذه الديار المباركة الخسف و التنكيل و الظلم.
و كان في قرية جماعيل القريبة من نابلس رجلا من رجالات الإسلام علما و فضلا و زهدا اسمه أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى.

و كان هذا العالم الجليل قد نذر نفسه لله تعالى في نصح الناس و إرشادهم و تعليمهم و جعل من بيته مدرسة تعج بالطلبة و المتعلمين و كان الناس يفدون إلى هذا العالم من القرى و الضياع القريبة و البعيدة ..
و هكذا كان للشيخ جهاد تعليمي أغاظ هذا الحاكم الغشوم ...

و ذات يوم جاء رجل من النصارى يدعى ابن تسير و هو كاتب عند هذا الحاكم الظالم و كان الرجل يحب المسلمين فجاء إلى الشيخ و أخبره بنية هذا الحاكم في قتل الشيخ و القضاء على دعوته المباركة
عند ذلك وجد الشيخ نفسه في موقف لا يمكن من خلاله من إظهار دينه فقرر الشيخ عندها الهجرة من بلده سرا كما فعل الصحابة الكرام رضي الله عنهم و أرضاهم في هجرتهم إلى الحبشة

و في عام 551 رحل الشيخ ابن قدامة سرا و معه ثلاثة من أهله قاصدين مدينة دمشق العامرة و بعد مشقة و اختباء وصل الثلاثة لدمشق و نزلوا في مسجد أبي صالح خارج الباب الشرقي و كانوا بضيافة بني الحنبلي

لم يهدأ بال الشيخ رحمه الله حتى أرسل إلى أهله و أولاده في جماعيل رسالة يدعوهم فيها إلى الهجرة و كان مما كتبه لهم :
(( فمن تبعني فإنه مني و من عصاني فإنك غفور رحيم ))

فاستجابوا له و هاجر أولاده أبو عمر محمد صاحب المدرسة العمرية و وولده الموفق عبدالله صاحب كتاب المغني و هي موسوعة فقهية حنبلية و ابنه عبيد الله و بناته رقية و فاطمة و آمنة و رابعة و أمهم و أصهاره و حفدته حتى بلغوا 35 نفسا

خرج القوم ليلا و قد مر عليهم في طريقهم شدائد و محن إذ علم بهم الصليبيون فبعثو ا الجند خلفهم يفتشون عنهم و نصبوا لهم كمينا على الطريق على نهر الشريعة فكانوا يمشون في الليل و يختبئون في النهار و لم يكن لديهم من المال إلا القليل و كانوا يسيرون على أقدامهم مع نسائهم و يحملون أطفالهم الصغار و متاعهم
و كان من وصف حالهم يدل على عناية الله تعالى بهم و رحمته فيهم فكان صغارهم يمشون بلا دليل كذهابهم إلى بيوتهم لا يبالون بتعب و لا جوع و خوف...
و في الطريق نزلوا بجماعة من الأعراب فأكرموهم لما علموا بحالهم ثم رأوا قافلة خارجة إلى الشام فأحبوا أن يصحبوها فمنعهم شيخ العرب و قال لا تمشون حتى نذبح لكم و نضيفكم عندنا ففاتتهم القافلة و حزنوا عليها كثيرا ...
[align=center]و في الصباح مشى القوم إلى الشام و تاهوا في طريقهم فزاد ذلك ألمهم .... و لكنهم علموا بعد ذلك أن القافلة السابقة قد ضبطها الصليبيون و قتلوا من فيها و كان على طريق السفر لصوص و قطاع طرق فكان ضياعهم عن الطريق رحمة من الله لهم !!
الله أكبر ما أعظم لطف الله بالعالمين [/align]

و بعد وصول القوم إلى الشام نزلوا في مسجد أبي صالح المذكور و التحقوا بأبيهم الشيخ الجليل رحمه الله تعالى
و توافد الناس بعد ذلك من قرى و ضياع فلسطين مهاجرين و مقتدين بشيخهم و معلمهم و مكثوا في هذا المكان أربع سنوات و واجههتهم هناك مشكلتين كبيرتين :
الأولى و هي وخامة المكان الذي نزلوا إذ كانت بيوتهم قريبة من مستنقع آسن يكثر فيه البعوض مما سبب لهم و لأولادهم أمراضا كثيرة مات على إثرها 28 نفسا من المهاجرين ...
و الثانية تغير نفوس بني الحنبلي بعد أن كثر الوافدون و خشوا من انتقال الوصاية على أوقاف الحنابلة من أيديهم إلى آل قدامة المهاجرين

و بلغت هذه المشكلة إلى مسامع الملك الشهيد نور الدين محمود رحمه الله تعالى و كان عنده القاضي ابن أبي عصرون رحمه الله فأثنى على آل قدامة كثيرا عند السلطان و عظم شأنهم و قال له إن هؤلاء مهاجرون صالحون تجب مساعدتهم فأمر نور الدين بنزع الوقف من بني الحنبلي و تسليمه إلى بني قدامة
و لكن الشيخ أحمد تألم لهذا القرار و قال :
لم أهاجر من بلادي لأنافس الناس على دنياهم و لا يمكنني أن أقيم في هذا المسجد أبدا، ما بقيت أسكن ههنا .

فذهب الشيخ يطلب مكانا آخر له و لأهله ينتقل إليه و كان ممن أحب الشيخ رجل صالح يدعى أحمد الكهفي يملك في سفح قاسيون ديرا فعرضه على الشيخ لما علم أن الشيخ يبحث على مكان يسكنه و أهله
فسار الشيخ مع الرجل ليشاهد المكان الجديد فأعجبه على بعدِهِ عن دمشق إضافةً إلى وحشتِهِ لخلوهِ من السكان و وجوده في منطقة مهجورة يألفها اللصوص و قطاع الطرق
فقرر الشيخ أن يتديرها و لا يكون سببا في إيذاء أحد!
و عند ذلك نزل الشيخ رحمه الله إلى نهر يزيد فتوضأ منه و جعل على ضفته حجرا وضعه جهة القبلة و صلى هناك و قال : ما هذا إلا موضع مبارك و كان ذلك سنة 555 هجري
و بنى القوم بأيديهم ثلاثة بيوت أولا سكنها الشيخ أحمد نفسه و ابنه أبو عمر و الفقيه محمد ثم بنوا بيتا رابعا للموفق

وكانوا يحرسون بيوتهم في الليل خشية الوحوش و تحسبا من اللصوص الذين كانوا يتربصون الأطفال فيخطفونهم و يبيعونهم للفرنج!
ثم أخذت الدور تتكاثر من حول هذه البيوت الأولى ثم ازداد نشاطهم في تشييد الدور و الحوانيت بعد توالي الهجرات من فلسطين فتتابع العمران و كثر السكان من العلماء و الزهاد و العامة و اتسعت معها شهرة بني قدامة و ذاع صيت الشيخ أحمد فأخذ الناس من أهل دمشق يفدون إليه و يزورونه و يهدونه الهدايا و كان السلطان نور الدين من بين زوار الشيخ المجاهد يقصده بين الفينة و الأخرى
و سميت هذه الضاحية الجديدة باسم الصالحية نسبة إلى صلاح القوم الذين أسسوها و تقواهم
و سئل الشيخ أبو عمر عن سبب هذه التسمية فقال إنما نسبونا إلى مسجد أبي صالح لا أننا صالحون و قال العارفون إنما كان ذلك منه تواضعا و تورية و دفعا للعجب عن نفسه و أهله

[align=center]رحم الله آل قدامة رحمة واسعة و غفر الله لنا و لهم و رحمنا و إياهم رحمة واسعة
اللهم آمين [/align]

و من الآثار التي تركها القوم إضافة إلى علومهم التي ينهل منها المسلمون إلى يومنا هذا فقد تركوا لنا أثرين عظيمين أولهما المدرسة العمرية المنسوبة إلى أبو عمر المقدسي ابن الشيخ المهاجر أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي العمري و قد زرتها في سفح قاسيون و هي الآن مدرسة مهجورة تحتاج إلى عناية و التفات من أهل الخير و قد رغبت يوما في مخاطبة وزير الأوقاف السعودي على اعتبار أن الدولة السعودية أعزها الله بالإسلام هي وارثة المذهب الحنبلي و ناشرة لوائه و لكني تركت ذلك مع العلم أن كل ملة اليوم تسعى للاهتمام بآثارها و أوابدها التاريخية
و الثاني و هو الجامع المشهور بالمظفري نسبة للمظفر زوج أخت صلاح الدين و يسمى أيضا بجامع الحنابلة أو الجامع الصالحي ثلاث اسماء لجامع واحد وهو مسجد صغير شبيه في مخططه بالجامع الكبير، أبعاده 25×37م ويمتاز بمنبره القديم.

[align=center]و سلامتكم و اعتذر عن الإطالة [/align]

[align=center]استفدت مادة هذه القصة من كتاب رائع بعنوان :
جامع الحنابلة (المظفري) بصالحية جبل قاسيون
منارة النهضة العلمية للمقادسة بدمشق

تأليف
د.محمد مطيع الحافظ
نشر
دار البشائر الإسلامية - بيروت[/align]

شكرا اخي السائح
ليتك اطلت فلقد استمتعت ايما متعه
لعلنا نزوره ان شاء المولى عز وجل
ذكرتني بمسلسل الصالحيه فقد تابعته بشغف
هل هو هو
تحياتي

بارك الله فيك ياأيها المبدع السائح الهروي, جواهر ياأخي جواهر كلامك فزدنا من هذه الجواهر, بارك الله فيك وبإنتظار المزيد.

يعطيك العافيه حبيبي السائح الهروي موضوعك حلو وزيدنا من مواضيعك الحلوه ولا تقصر ابدا معنا الف شكر لك اخي بالفعل باين عليك تحب سوريا بشكل غير طبيعي

شكرًا على المشاركة الطيبة في المنتدى

الاخ السائح ومنكم نستفيد
موضوع حلو ومفيد متل باقي مواضيعك مع الاختلاف بالمضمون من موضوع لاخر
بس لي تعليق له علاقة غير مباشرة بموضوعك وبستفسر عليه منك
بالشام وبالذات جبل قاسيون والصالحية يقال انها منطقة مباركة ومصانة وتعود اهالي الشام زيارة قبور الاولياء وخاصة الكبار منهم
هذا قبر الشيخ محي الدين
هذا قبر ولي
هذا يقال انه مقام ابراهيم الخليل عليه السلام
جبل الاربعين
وكثير من هذا
حتى تجد ابنية حديثة وبجانبها قبر احد الاولياء لايمسوه
حتى لاحظ فندق الفور سيزن يوجد قبر ولي ما مسوه تركوه على حاله من ناحية الجسر المؤدي للبرامكة
بجانب مطاعم وملاهي اومسابح الفندق
بس حبيت اعرف رأيك اهل الشام المووع عادي عندهم
بس من قرأتي لبعض المواضيع بالانترنيت والمواقع احترت بهل الشي
خاصة انه ديننا الاسلامي واضح بهذه الامور
هي وجهة نظر حبيت اعرضها لك مع انه موضوعك مختلف لانك تكتيب عن مدرسة
والشكر الكبير لك

الأخ الكريم الشام سلمه الله
الشكر موصول لك أخي الحبيب و اسم الصالحية الآن صار عالميا فأفخم مجمع تجاري عندنا في الكويت اسمه مجمع الصالحية و هو يقع في حي قديم يدعى الصالحية أيضا ...

الأخ الجوهرة سوريا سلمه الله

بارك الله فيك أخي الكريم و أشكر لك متابعتك المستمرة و يزيدني فخرا إعجابك بالموضوع
و ابشر بالمزيد بإذن الله تعالى

الأخ الكريم المدمر هنري سلمه الله

شكرا على مرورك أخي الحبيب و بالفعل فأنا من عشاق بلاد الشام المباركة
عليكم بالشام فإن الله تكفل لي بالشام و أهله أو كما قال النبي صلى الله عليه و سلم

الأخت الكريمة الشامية حفظها الله تعالى

[align=justify][align=center]شكرا على مداخلتك الكريمة و تشجيعك الدائم ... و السؤال الذي طرحتيه بارك الله فيك هو سؤال هام جدا و لاشك و ذلك لتعلقه بأمر شرعي عظيم
و سأتكلم على هذا الموضوع عبر نقاط أسأل الله تعالى أن يوفقني في عرضها و تبيانها :[/align]

أولا: المرجع الأساسي في جميع أفكارنا و تصوراتنا و عقائدنا هو القرآن الكريم و السنة الصحيحة و كلام و توجيهات أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ثم كلام العلماء المعروفين و الموثوقين .... و لا أوثق و لا أعلم من الأئمة الأربعة أبي حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد رضي الله عنه أجمعين ...

ثانيا: من المتفق عليه بين المسلمين جميعا عظم مكانة بلاد الشام و أنها بلاد الأنبياء و أن الله تعالى قد بارك فيها و أنها أرض الطائفة المنصورة و أن ملائكة الرحمن تبسط أجنحتها على بلاد الشام كما إن الله تعالى قد تكفل بالشام و أهله
و قد وردت فضائل الشام بالكتاب و السنة الصحيحة و من كلام الصحابة رضي الله عنهم و من كلام ائمة السلف كلهم و لا خلاف في هذا ...

ثالثا: وردت في فضائل الشام أحاديث كثيرة مكذوبة موضوعة على النبي صلى الله عليه و سلم ينبغي الحذر منها و على سبيل المثال جاء في أحدها: (( ما بعث الله من نبي إلا كان من أرض الشام فإن لم يكن منها أسري به إليها ))
و باعتقادي فإن في الأحاديث الصحيحة غنية عن الضعيف و المكذوب و الحمدلله ...

رابعا: ما ذكرتيه أختي الكريمة من انتشار قبور الصالحين و الأولياء و الأماكن التي يقدسها الناس في بلاد الشام أمر صحيح شاهدته بنفسي و رأيته بأم عيني و أنا حقيقة استغرب من هذا الشيئ و لبيان سبب استغرابي دعيني أفصل الموضوع إلى قسمين :

[align=center]القسم الأول : القبور في بلاد الشام [/align]

عند زيارتي لبلاد الشام لاحظت و بكثرة وجود القبور و الأضرحة التي يقصدها بعض الناس بقصد البركة و الدعاء و الرغبة في الشفاء من الأمراض و الأسقام و طلب الرزق و الولد!
و أنا خلال قراءتي لتاريخ بلاد الشام ومن خلال زياراتي الميدانية للكثير من هذه المساجد و القبور توصلت إلى نتيجة هي أن هذه القبور تنقسم إلى 3 أقسام :

1- قبور منسوبة كذبا إلى أصحابها و مثال على ذلك : جميع القبور المنسوبة للأنبياء باستثناء قبر نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

2- قبور منسوبة اجتهادا و تقديرا إلى أصحابها و لاتصح نسبتها بل و لا يعرف المكان الحقيقي لصاحبها
مثال ذلك قبر يحيى عليه السلام في الجامع الأموي فقد قيل أن رأسه الشريف مدفون في هذا المكان دفنه الوليد بن عبد الملك و قيل أن هذا المكان لا شيئ فيه و أنه عبارة عن عامود موجود في الكنيسة التي بنيت على معبد جوبيتر القديم ... إضافة لذلك فإن أهل حلب يقولون أن رأس يحيى عليه السلام عندهم في القلعة !!
و مثاله أيضا قبر عبيدالله بن عمر بن الخطاب رحمه الله فقد زرت أنا قبرين بهذا الاسم الأول في حمص و الثاني في مسجد بسوق البزورية بدمشق!
و كذلك الحال بقبر خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص فقد قال الكثير من أهل العلم أن خالدا دفن في المدينة و أن القبر الموجود هو لخالد بن يزيد الأموي
و أما قبر بلال بن حمامة رضي الله عنه فقيل أنه بحلب و أهل تركيا يقولون هو عندهم قريب من البحر الأسود و في الشام أيضا قبر منسوب له و لا ندري من نصدق أو نوثق ؟؟

3- قبور ثبتت أنها صحيحة النسبة لأصحابها فهذه تنقسم إلى قسمين :

أ- أصحاب هذه القبور مشهود لهم بالخير و الصلاح و التقوى بل و بالرسالة أيضا مثال ذلك قبر النبي محمد صلى الله عليه و سلم و قبر الصحابيين الجليلين أبي بكر و عمر و كذلك مقبرة البقيع ففيها الجم الغفير من الصحابة الكرام رضي الله عنهم و أرضاهم ...

ب- قبور ثبتت لأصحابها و أنها صحيحة النسبة لهم و لكن أصحابها لم يُعرفوا بخير و تقوى من الله و زهد في الدنيا بل رسم الناس حولهم هالات من الكذب و الخداع و الجهل أيضا و مثال على ذلك قبر محي الدين بن عربي بصالحية دمشق فهذا الرجل قد كفره كثير من علماء الإسلام و لم يزكيه إلا اتباعه و من هم على عقيدته و حتى من أثنى عليه خوفا من العامة يشهد و يقول بأن للمذكور عبارات كفرية غامضة تودي بكفر من اعتقدها .... و قبر هذا الرجل قد ظل طوال عدة قرون محتقرا مهجورا حتى جاء أحد السلاطين العثمانيين فاهتم به و بناه و شيده ...

و هناك ينبغي الإشارة إلى أن دعاء الله عند قبر ولي صالح باعتقاد أن الدعاء عنده مستجاب هو فعل محرَّم لأنه من أسباب الشرك ،ولو كان الدعاء عند القبور أو عند قبر النبي صلى الله عليه و سلم مثلا أفضل وأصوب وأحبَّ إلى الله وأجوب لرغبنا فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم و لما نهانا عن اتخاذ قبره عيدا و مزارا؛ لأنه صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئًا يقرب إلى الجنة إلا وحثنا عليه، فلما لم يفعل ذلك عُلم أنه فعل غير مشروع، وعمل محرم و ممنوع فتنبهي!

[align=center]و بعد هذه الإشارات أحب أن أتكلم على نقطتين هامتين و هما :[/align]

أ- الحكم الشرعي في بناء القبور و الأضرحة في المساجد
لا شك أن بناء القبور في المساجد من الكبائر المنهي عنها شرعا و قد وردت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن هذا و أنها من أفعال اليهود و النصارى...
فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:[ لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ] متفق عليه .
و روى مسلم من حديث جندب ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :" الا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد , ألا فلا تتخذوا القبور المساجد فإني أنهاكم عن ذلك"
ب- النقطة الثانية هي أن بناء القبور في المساجد سبب من أسباب انتشار الشرك بالله تعالى و الكفر به :
و قد رأيت أنا هذا الأمر بنفسي في زياراتي للشام و مصر و تركيا و الله المستعان
و قد حدثني صاحبي أبو محمد و هو رجل فاضل من أهل حمص أنه كان إذا حزبه أمر و أهمه اتجه إلى قبر خالد بن الوليد رضي الله عنه و أخذ يدعوه و يرجوه و هو يبكي بأن يفرج همه و ينفس كربه و العياذ بالله تعالى و ما درى هذا الرجل أن سيف الله خالدا رضي الله عنه و أرضاه لما عزله الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن يملك لنفسه نفعا و لا ضرا فكيف ينصر هذا الرجل و يغيثه و هو في قبره ؟؟؟
و قد كان رضي الله عنه يبحث عن الشهادة في سبيل الله تعالى و الفوز بهذا الشرف العظيم و لم ينلها في المعارك العظيمة التي خاضها بنفسه فكيف يستطيع هو أن يفرج هم صاحبي هذاو يعطيه ما يريد؟؟
و الحمدلله فقد هدى الله تعالى صاحبي هذا للتوبة عن هذا الشرك بالله

و الكلام في هذا كثير و يكفينا فيه بضع آيات كريمة و حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم:
يقول الله تعالى : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
لاحظي أختي أن الله تعالى سمى الدعاء عباده كما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم : الدعاء هو العبادة
لذلك لا يجوز شرعا أن يدعو المسلم أصحاب القبور و الأموات فهذا من الشرك الأكبر المخرج من الملة و العياذ بالله
و يقول الله تعالى :أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا
تَذَكروُنْ (النمل 62) و الآية واضحة جدا و فيها أن من دعا غير الله فقد اتخذه إله معه ...

القسم الثاني : ما يذكره بعض الناس عن فضائل واردة في أماكن في الشام و غيرها من البلدان:
مثل القدم في دمشق و مغارة الدم في قاسيون و آثار الخضر عليه السلام في كل مكان و أماكن لا حصر لها في عالمنا الإسلامي .....
فغالب ما ورد فيها غير صحيح كما ذكرتُ سابقا في القبور و إنما هي من اختلاقات الناس فلم تكن موجود في عهد الصحابة و لا التابعين و لا الأئمة الأربعة رضي الله عنهم أجمعين و لا عرفها علماء أهل السنة و الجماعة بل الأمر أشبه بما فعله مُسلمة الفتح لما قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم لما رأوا كفار قريش يضعون أسلحتهم على شجرة يتبركون بها فقالوا :
يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
الله أكبر إنها السنن قلتم كما قال أصحاب موسى لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذوة القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قلنا يا رسول الله اليهود و النصارى قال فمن؟ أي فمن إذا إن لم يكن هم [/align]
و قد دخلت يوما جامع أيا صوفيا في تركيا و استغربت من وجود ثقب في الجدار و رأيت الناس يضعون أصبعهم بداخله و يتمنون أمنيات كثيرة فلما استفهمت من أحد المرشدين فقال إن التمني هنا و بهذه الصفة مستجاب!!!
فسبحان الله ما هذا الجهل الكبير في الدين و أين الله تعالى؟؟ و أين دعاء لله تعالى؟؟
ألا يعلم هؤلاء ما يقوله الله تبارك و تعالى :

فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن: 18]
ويقول سبحانه: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [يونس 106] يعني من المشركين.
ويقول الله عز وجل: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ [فاطر 13 ، 14] سمى دعاءهم إياهم شركا بالله
وقال عز وجل: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون : 117]
و في مصنف ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغه أن أناسا يأتون الشجرة التي بُويع تحتها النبي صلى الله عليه و سلم فأمر بها فقطعت ...
انظري بارك الله فيكِ حفظ جناب التوحيد عند سيدنا عمر رضي الله عنه و أرضاه

و فاتني هنا أمر مهم أريد بيانه و هو حكم زيارة القبور بشكل عام فأقول:

صح عن النبي صلى الله عليه و سلم قوله: ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة)) رواه مسلم
و يقول ابن القيم رحمه الله تعالى : (( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا زار القبور يزورها للدعاء لأهلها والترحم عليهم والاستغفار لهم ومر يوما بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه فقال: ((السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر))رواه الترمذي
فمشروعية زيارة القبور هي : للعبرة أولا و للدعاء لهم بالمغفرة و الرحمة ثانيا ....

[align=center]و في هذا الموضوع بالذات فإن أحسن من بحثه من علماء الشام في العهد القريب هم :
علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى
و الشيخ محمد بهجة البيطار رحمه الله تعالى
و الشيخ عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله تعالى
و من المفكرين و الباحثين العلامة محمد كرد علي رحمه الله تعالى فله كلام جميل موزون في هذا الباب و لو خشية الإطالة لنقلت بعضه شنع فيها على جهلة عوام المسلمين في قصد القبور و الأشجار و الأحجار للتبرك و الدعاء و الله المستعان [/align]
هذا و الله أعلم و اعتذر عن الإطالة

موضوع رائع جدا كالعادة أبا عبد الرحمن ولا تلام بحبك المولع بدمشق الشام الله يلوم اللي يلومك . حقيقة بلد رائع باهله
والصالحية لهاتأريخ ولها عشاق من سلف ألامة . أنا أقترح أن تطرح مؤلف يباع بالاسواق في طرح تجاربك الممتعة كي تفيد عاشقي السياحة لهذا البلد الجميل

أخي العزيز السائح الهروي بارك الله بك, الحقيقة الله وحده اعلم بحال هذه القبور, على كل لايجوز مثل هذه الاعمال التي يقوم بها بعض الناس من دعاء أما القبور والتبرك بها وللأسف فقد وجدت هذه المشكلة في كثير من دولنا الإسلامية ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

اخي الكريم السائح الهروي
الف شكر على الرد الرائع وانشاء الله يكتروا قرائه من الشام وانشاء الله يزيدوا حسناتك
فعلا اهل الشام بيمارسوا هالمعتقدات عن جهل لاعن نية الشرك والعياذ بالله
وللاسف لانجد النهي عن هذه الاعمال
واعرف من صديقاتي والاقرباء بالعكس يقوموا بها باعتقادهم لكسب الثواب
جزاك الله كل خير على ردك اخي الكريم

[align=right]أخي السائح الهروي

حياك الله وأنت تسير بنا في أرض الصالحين الأبرار أرض المحشر أرض الطائفة المنصورة أرض الشام

كم شدني كلامك وعذوبة حديثك عن وطني الحبيب بلاد الشام ... ما أغلاها .. ما أحلاها ... ما أطهرها

آه وألف آآآآآآآآآآآآه

أمس رجعت من زيارتي للأهل في دمشق ومررت كذلك بإربد وعمان

كانت رحلة رائعة مع قصرها وكثرة الأعمال والواجبات التي قمت بها

ولكن آلة التصوير كانت في يدي

وسأضع لك هنا بعض من الصور الطازجة والتي تخص موضوعك عن الصالحية [/align]

https://www.otlaat.com/arabtravelers...am05%20098.jpg

[align=center]هذه صورة لمسجد الشيخ محي الدين بن عربي في الصالحية على سفح جبل قاسيون وكانت الصورة في الصباح وجبل قاسيون غير ظاهر من شدة الضباب والغيوم ولا تسل عن البرد والأمطار ولكن الناس كلهم قد تعودوا والكل يجري لعمله ومدارسه وكأن البرد والمطر شيء أصبح جزء من حياتهم ....

https://www.otlaat.com/arabtravelers...am05%20099.jpg

أحد حارات الصالحية القديمة وتقع مقابل مسجد الشيخ عبد الغني النابلسي ... لاحظ الطراز المعماري القديم
لاحظ ضيق الحارات ... ولاحظ أنها غالباً ماتحتوي على الفرنكة ( غرفة دور تاني ) مع شبابيك مستورة لا يمكن أن تكشف ماورائها ... لاحظ وجود الأشجار الخضراء في كل بيت عربي قديم في تلك الحواري وإن لم تكن أشجار فلا بد من وجود الزريعة ( أحواض وأصص وعلب معدنية في بعض الأحيان مليئة بالتراب ومزروعة بمختلف الرياحين والورود )

https://www.otlaat.com/arabtravelers...am05%20102.jpg
مئذنة مسجد الشيخ عبد الغني النابلسي في حي الصالحية وهو مسجد أثري كبير قد جدد منذ فترة قريبة ولايزال أحد أحفاد الشيخ وهو الشيخ راتب النابلسي يدرس ويخطب فيه

https://www.otlaat.com/arabtravelers...am05%20106.jpg

مسجد الشيخ أبو النور كفتارو .... مسجد حديث ... بني قبل عدة سنوات على الطراز الحديث وهو يقع في طرف حي الصالحية وبداية حي ركن الدين وفي المسجد مدرسة شرعية كبيرة ومشهورة ...

هذا ما لدي ممايخص حي الصالحية وقد كانت الصور على عجل في طريق ذهابي للقيام ببعض الأعمال ولم أتعمق ضمن الحي .... عسى أن يكون ذلك في الرحلة القادمة إن شاء الله [/align]

شام الخير شكرا على الصورة الرائعه

الاخ العزيز السائح الهروي حفظك الله ورعاك ويسر خطاك ورزقك المال والبنون مع العفو والعافيه انه سميع مجيب.




اخي لك اسلوب كتابي رائع مع ثقافه قويه لا اله الا الله ما شاء الله عليك من عين الحسود ويبدو ان عشقك لسوريا قد اجبرك على معرفت كل شي عنها وانا هنا لا الومك فا اخيك قد هام في سوريا حبا وعشقا .


ولكن لي طلب صغير ممكن تكتب مذكراتك هذه في كتاب لانه فعلا سيحب كثيرون ان يقتنوه .


مع صادق حبي لك .

أخي الكريم المستحيل سلمه الله
بداية أحب أن أؤمن على دعائك و أقول: اللهم آمين و لك بمثل يا رب!
و تسلم و الله على كلامك الجميل و بالفعل فحب سوريا حقيقة يفرض نفسه علي دائما في قراءاتي البسيطة و حتى سياحتي في الأرض ...
يعني تصدق أخي أنا مثلا أعددت قبل 5 أشهر العدة للسفر إلى المغرب و الدخول منها إلى بلاد الأندلس عبر البحر و أدمنت قراءة تاريخ المغرب و الأندلس و صرت من رواد بوابة المغرب هنا و المعروفة بنشاط المشاركين فيها بارك الله فيهم ... و لما حان وقت السفر ذهبت إلى مكتب السفريات الذي أتعامل معه و على طول قلت للموظف له : لو سمحت كويت - دمشق - كويت!
و مرة أخرى جهزت لرحلة إلى تركيا التي أعشقها أيضا جدا و خصوصا استانبول و بورصة و على فكرة من عشق هاتين المدينتين فقد حاز الجمال كله ... رحت للسفريات و بدل أن أقول له كويت استانبول - كويت وجدتني أقول دمشق مرة أخرى!
و بخصوص الكتاب أخي الكريم فشكرا لإحسانك الظن بي و أنا بصراحة لما كتبت هذه الكلمات ما كنت أدري أن أحدا سيقرؤها أو سيحبها و لكن الحمدلله الآن بدات أصدق بعد طلبك هذا أني أستطيع أن أبيع على الأقل عشرين نسخة :101:
و أهلا و سهلا بك أخي الكريم

اخي السائح الهروي سلام عليك من الموحد النجدي

لقد زرت الشام أربع مرات متتالية ، من أول زيارة عشقتها ،،،، أبداً ليست كسائر البلدان
بالرغم من ما وجدته من سوء في التعامل مع كثير من أهلها خاصة عمال المطاعم :105: و الباعة و الشر ططططة :112:

و لكن كنت متحفضاً في الدخول مع أهلها ، لكن غيرت تلك القناعة بعدما قرأت مقالاتك ،،
وكأني لم أزر تلك البلد ، لقد كشفت لي كثيراً من أسرارها واقعاً وتاريخاً
إنني بحاجة لزيارتها لأول مرة نعم من خفيت عليه كل تلك الحقائق ولم يعش تلك الأجواء لم يزر الشام

شكراً لك

الأخ الكريم سبع فوائد

شكرا و بارك الله فيك على كلامك الجميل
بالفعل سوريا من أجمل البلاد التي زرتها و صرت أعاني الآن من متلازمة الزيارة لها!
ففي كل مرة أقرر و أقول خلالالالاص ما راح أزور سوريا بس شبعت خليني أشوف غيرها
العمر يمشي و أنا من 13 سنة شكلت على سوريا و أحيانا تركيا!
و العجيب أن عشقي لتركيا إنما هو تبع لعشقي الرئيسي للحبيبة سوريا
أليس حي ساروجة الدمشقي يسمى استانبول الصغرى؟

في كل مرة أذهب لمكتب السفريات لحجز تذكرة لزيارة بلاد الله الواسعة تجدني على طوووول
أقول للموظف: لو سمحت كويت-دمشق-كويت!
في آخر زيارة لي لسوريا قررت إني أشوف لي حل مع هذه المشكلة
ففكرت أن أتكلم بالسياسة و أسوي مشكلة هناك
حتى يمنعوني من دخول سوريا مرة ثانية و بالتالي أستطيع أن أشوف بلاد الله الثانية :109:
اللحين صرت أٌقول الحمدلله إني ما سويت شي!
و حتى لو امنعوني أن أدخل سوريا راح أدخل تهريب عن طريق مضايا :108:

و بالنسبة لموضوع الأخوة السوريين شوف ترى السوريين يعجبونك جدا جدا جدا
بعض الناس يحكم على السوريين من واقع زيارته لسوق الحميدية و مكاتب العقار
و شغالات الشقق المفروشة!!!
استغفر الله هذولا حشاك أتعس الناس و تلقاهم في كل البلاد و ليس في سوريا فقط

أخي الكريم
أنا أعجبتني عبارتك الخاصة بأنك زرت سوريا أربع مرات و أن زيارتك القادمة ستعتبرها الأولى
فأشكرك أولا على هذا الكلام و هو يدل على تواضعك و كريم أخلاقك
لكن مع هذا أحب ان أنبهك إلى أنك يجب أن تختار الناس الذين ستتعرف عليهم كما تختار أطايب الثمر ...

و شكرا لك أخي الكريم

السلام عليكم
اصلحك الله حبيبي السائح الهروي

زرت سوريا سبع مرات والحمد لله ولكني اشعر امامك اني زرتها مرة واحده فقط

اري فى كل مواضيعك حبك وعشقك لسوريا ادامها الله .

اتمنى ان اري كتابك عن زيارتك الى سوريا .. لما لك من اسلوب راقي ومحبب ومشوق .

الأخ الكريم ابو عزيز 2

تسلم أخوي على كلماتك الحلوة و المعبرة عن طيبك و تواضعك
فأنا كنت و ما زلت أستفيد منك و استمتع بصورك الجميلة التي تنشرها
في هذه البوابة ...

يا جماعة الخير مطلوب المساعدة

نوينا إنشاء الله السفر إلى سوريا لكن هذه المرة الأولى التي سنقوم بزيارتها ونجهل الأماكن الجميلة اللي راح نرتاح ونتونس فيها أنا وزوجي والعيال

أرجوكم أحب أعرف :
1- الفنادق اللي ممكن السكن فيه
2- الأماكن السياحية في سوريا مع ذكر التفاصيل أرجوووووووووووووكم
3- المطاعم الزينة
4- أذا فيه تكسي معين وأمين نتعامل معه طول الرحلة ( 14 يوم )

الأخ السائح الهروي بارك الله فيك وثبتك على طريق الحق والصلاح والله إني أحببتك في الله وأتمنى ان أٌقابلك هذا الصيف في سوريا إن امكن

ليش مار ديتوا علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألأخت wafaa من الممكن تستفيدين من هذا البرنامج على هذا الرابط

http://www.travel4arab.com/vb/showthread.php?t=34997