الموضوع: المتحف الإسلامي يجذب أنظار العالم السبت

المتحف الإسلامي يجذب أنظار العالم.. السبت
افتتاح عالمي لمنارة الثقافة والفن في الدوحة

الدوحة- الراية:

تتجه انظار العالم الى الدوحة السبت المقبل لتشهد الافتتاح العالمي للمتحف الاسلامي الذي يعد منارة اشعاع حضاري وتراثي واسلامي تطل به الدوحة على العالم .
من المنتظر ان يشهد حفل الافتتاح وفود رفيعة المستوى يتقدمها عدد من رؤساء الدول وكبار الشخصيات والضيوف من جميع أنحاء العالم حيث سيتم رفع النقاب لأول مرة عن أكثر من 1000 قطعة فنية ثمينة تمثل 1300 عام من الابداع الاسلامي.
ويعتبر متحف الفن الإسلامي مشروعا رائدا يعزز مكانة قطر الثقافية اقليميا ودوليا ، حيث يمثل المشروع احدى اهم دعائم استراتيجية الثقافة التي تستهدف تعزيز مكانة قطر ودورها الرائد في مجال حماية التراث الاسلامي والعربي ودعم مجالات الثقافة التي تعكس حضارتنا .
ويعد المتحف الاسلامي أكبرالمتاحف التي تكرس وتوثق الفن الإسلامي،بطوابقه الخمسة ومساحته التي تبلغ 382000 قدم مربع. وسيشكل الافتتاح أحد أهم وأبرز الأحداث الثقافية في تاريخ قطر. وسيليه أسبوع من الاحتفالات قبل أن يفتح المتحف أبوابه أمام الجمهور والزوار للمرة الأولى يوم الاثنين 1 ديسمبر.
ويمثل المتحف تحفة معمارية رائعة على بعد 60 مترا من كورنيش الدوحة على جزيرة اصطناعية تم ردمها خصيصا. وكان قد عهد للمصمم أي إم باي الحائز جائرة بريتزكر بتصميم المتحف الذي يغطي مساحة تبلغ 35500 متر مربع الذي استلهم تصميمه من تصميم السبيل أو نافورة الوضوء التي أنشئت خلال القرن الثالث عشر في مسجد أحمد ابن طولون في القاهرة الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع الميلادي.
ويتكون المتحف المغطى بالأحجار من مبنى رئيسي خمسة أدوار وجناح تعليمي مؤلف من دورين وتربط المبنيان باحة مركزية. وتتراجع حجوم زوايا المبنى الرئيسي تدريجيا للخلف وهي ترتفع 45 مترا حول بهو مركزي ذي قبة. ويحجب منظر القبة من الخارج جدران برج مركزي، بينما تقع النافذة الوحيدة للمبنى على ارتفاع 45 مترا في الجانب الشمالي للمتحف وهي تطل على مشاهد تحبس الأنفاس للخليج ومنطقة الخليج الغربي للدوحة من جميع الأدوار الخمسة للبهو.
وقد تم جمع المقتنيات الفنية للمتحف من ثلاث قارات بما فيها بلدان من أنحاء الشرق الأوسط وبلاد بعيدة مثل إسبانيا والهند، يتراوح تاريخها بين القرن السابع ميلادي وصولا إلى القرن التاسع عشر. وتمثل مجموعة المقتنيات التنوع الموجود في الفن الإسلامي وهي في حالة من الجودة لا تضاهى، وتضم الكتب والمخطوطات والسيراميك والمعادن والزجاج والعاج والأنسجة والخشب والأحجار الكريمة، وهي بذلك تغطي جميع مجالات الفن الإسلامي.


مجموعة الدوحة



تلعب الظروف التاريخية والاتجاهات المعاصرة والصدف السعيدة دوراً حاسماً في جمع المقتنيات الفنية. وقد تولدت مجموعة الدوحة عن رؤية ثاقبة وبحث دؤوب عن اكثر التحف الفنية تميزاً.
تعريف التحفة الفنية هنا يشير الى تلك التي تمثل قمة ابداع حقبة ما أو فنان معين. ومع ذلك، يصعب تعريف مفهوم التحفة الفنية والابداع الفني، فما يبدو قمة الابداع لشخص، قد لا يبدو كذلك لآخر، وان كانت هناك قطع لا يختلف في امرها اثنان. يمكن ايضا اعتبار قطعة ما تحفة فنية مبدعة لتميزها واختلافها عن المعتاد. ومجموعة الدوحة لا تعني باقتناء كم كبير عن القطع انما تهتم بالقطع المبهرة - المبهرة بما لها من جوهر: فتلك القطع نادرة وفي الوقت نفسه عبارة عن توليفة تجمع بين مهارة الصنع وبلاغة التعبير. وعليه، فان مجموعة الدوحة تشمل قطعاً لا مثيل لها في ندرتها.
في الواقع ان كل قطعة فنية هي قطعة نادرة. فالفنان يشكل القطعة بيده والعمل الذي يقدمه يتأثر بالطريقة التي يتحرك ويتنفس بها وكذلك بتفرده. لكن هناك قطعاً نادرة بمعنى محدد، كونها تختلف عن كل ما سواها. مثل ذلك تميمة شاه جهان من اليشم الأبيض التي تعود الى سنة 1632 ميلادية الصفحة 93 . ترتبط تلك القطعة بحياة الأمير الخاصة اذ كانت باستمرار على مقربة من قلبه بعد وفاة زوجته المحبوبة ممتاز محل، فأصبحت رمزاً للحب والحياة والموت في آن واحد. ورغم مرور السنين، ما زالت تلك القطعة تسحر الناس بما تحمله من معان. والقطع من امثال السجادة المزينة برقعة الشطرنج - التي تعود الى القرن الرابع عشر او الخامس عشر الميلادي - لا مثيل لها الصفحة 177 . فلم نكن نعرف السجاجيد التيمورية الا من المنمنمات والمصادر الأدبية، ولولا هذه القطعة التي تعد أقدم واحدة باقية من هذا النوع لما توفر لنا دليل مادي على وجودها اصلاً، ومن المدهش انها ما زالت في حالة ممتازة. وهناك قطع اشتهرت بندرتها مثل زهرية كافور على اسم مالك سابق لها هو الكونت كافور وصلتنا بحالتها الأصلية، بلونها الأزرق الشديد غير المألوف وزخارفها الوافرة. وقد تشكك الباحثون في كونها قطعة اصلية نظراً لحالتها البديعة حتى تبين لهم بدون ادنى شك أنها بالفعل اصلية الصفحة 75 .
كانت القطع الثمينة تعد رمزاً للمكانة والنفوذ. ومعظم القطع المعروضة هنا جاءت في الأصل من بيوت الأثرياء. لكن على عكس الفن المعماري الذي يتعذر نقله من مكانه، فان هذه القطع سهلة النقل وهو ما ادى الى تغربها عن سياقها الأصلي. ومع مرور الزمن، تناثرت قطع الفن الاسلامي في ارجاء المعمورة، والصفحات التي كانت يوماً ما تشكل جزءاً من نفس المخطوطة مثلاً انقطع وصالها وتفرق شملها.


المتحف ورؤيته للفن الإسلامي


تم اختيار القطع الفنية المعروضة بعناية لتعبر عن روح مجموعة الدوحة التي تضم آلافاً من القطع، من القرن السابع الميلادي وحتى يومنا هذا. وبما أن المجموعة غير معروضة في الوقت الحالي، يتيح هذا المعرض للجمهور رؤية لمحة استباقية لمتحف الدوحة، يضم المعرض قطعاً من وسائط مختلفة يغطي تاريخها فترة زمنية طويلة، أقدمها يعود الى القرن التاسع الميلادي وأحدثها الى القرن السابع عشر الميلادي، وترجع جذور تلك المعروضات الى عدد من البلدان والمناطق المختلفة مثل اسبانيا ومصر وسوريا والعراق وتركيا وايران والهند وآسيا الصغرى، أي يغطي منطقة جغرافية شاسعة تمتد من قرطبة غرباً الى سمرقند شرقاً. والخامات المعروضة متنوعة فهي تشمل الخزف والمعادن والزجاج والورق والعاج والذهب والزمرد واليشم واليشب والحرير، كلها تختلف في الشكل لكن تتوحد في كيان جمالي واحد.
أصبح التحكم في الخامة المستخدمة طوع أيدي الفنانين في إثراء التصوير، فظهرت زخارف متماثلة في خامات متباينة لكن الصلة بينها ظلت مستمرة لتؤكد حضور لغة بصرية. من قرطبة الى سمرقند، ومن الفخار الى الحرير، نرى تلك المفردات المرئية تتحدث نفس اللغة بالخط والتصوير التشخيصي والأشكال الهندسية وزخارف الأرابيسك.
وما نعتبره اليوم فناً اسلامياً هو في الواقع مستلزمات يومية كانت مستخدمة في الحياة العادية أنذاك، أشياء ترتبط ارتباطاً وثيقاً بحياة البشر وتلقي ضوءاً على الثقافات الاسلامية وأسلوب معيشتها ورؤيتها. وتتباين وظائف هذه القطع من تقديم الطعام الى الألعاب الذهنية كالشطرنج. وهي بمثابة ثقافة مادية لأناس عشقوا ولعبوا واصطادوا وأكلوا وشربوا.
قد يتساءل المرء عما تعنيه تلك القطع التي عمرها مئات السنين وربما لا يراها سوى زينة جميلة مناسبة لرف مدفأة مثلاً: فاستخدامها الأصلي قد تاه واندثر بمرور الزمن. يعبر جوليان سبولدنج في كتابه المتحف الشعري، إحياء المجموعات التاريخية عن هذه المشكلة بقوله: .... لو لم يعد لمعظم ما لدينا في المتاحف استخدام مفيد، فما فائدته؟ ما فائدة كوب لا تستطيع الشرب منه؟ إن فائدة مقتنيات المتاحف لا تقتصر بالضرورة على إثارة ذكرياتنا عن استخداماتها في حقبة ما بل تكمن فيما تقدمه لنا من إلهام. وكثيراً ما يغفل خبراء المتاحف عن الشعر الكامن في كل من تلك القطع في انتظار ما يسبر غوره .



إيوه مينغ باي مبدع التحفة المعمارية:

نقلت بساطة جامع ابن طولون إلى شمس الدوحة



ولد أي.إم.باي في الصين، وغادرها في سنة 1935 الى الولايات المتحدة، حيث درس العمارة في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا وجامعة هارفارد، وفي عام 1955، أنشأ شركة خاصة به في نيويورك أسماها أي.إم.باي وشركاه وقد تأثر باي بمعماريين مشهورين مثل والتر غروبياس و مارسيل بروير إلى درجة جعلته يدرك منذ البداية أن تصميماته المعمارية ستتخذ طابعا حديثا، لكن رؤيته للحداثة كانت تحمل دائما احتراما للجذور التي قامت عليها، فالثقافة والإحساس بالمكان يتخللان جدران مبانيه، سواء كان ذلك في المبنى الشرقي لقاعة الفنون الوطنية في واشنطن، أو في إعادة صياغته المتمكنة لقلب فرنسا: متحف اللوفر، وربما يعود ذلك إلى أصوله ومسار حياته، إذ جاء باي من حضارة تمتد جذورها الى ساحق الزمن ليستقر في الولايات المتحدة حيث كل شيء جديد، فتخيل عمارة حديثة لا تنسى انها نتاج حضارة عريقة، واستطاع بحصافته ورهافة حسه ان يسد الفجوة بين الماضي والحاضر التي سلبت الكثير من العمائر الحديثة روحها.
ولقد نال أي.إم.باي جائزة بريتزكر في سنة 1983، وجائزة بريميام إمبريال في سنة 1989، واشتهر كأحد المعماريين الرواد في عصرنا، لكن لكي يقدر المرء أهمية مساهمته في مجال العمارة، عليه القيام بأكثر من مجرد تصفح كتاب يحمل صورا رائعة لقاعاته المقبية ومساحاته التي يملؤها الضوء، فبداية عليه الوقوف في مول واشنطن ليقترب من جوهر الهوية الأمريكية ويرى كيف ترك باي علامة لا تنمحي على المساحة هناك من خلال المبنى الشرقي لقاعة الفنون الوطنية، حيث جمع أفضل ما في العمارة والفن الحديث ووضعهما على مقربة من مقر السلطة، وعلى المرء أيضا الوقوف في فناء اللوفر عند هبوط الليل ليرى كيف يبعث الهرم الحياة في جوهر تاريخ فرنسا هذا، وكذلك عليه السفر إلى شيغاراكي في اليابان، ليزور متحف ميهو الرائع حيث تتوحد العمارة مع الأرض وروح المكان.
وعلى الرغم من الجدل الذي أثاره في البداية اقتراح أي.إم.باي ببناء هرم في فناء اللوفر، أصبح هذا الهرم منذ افتتاحه سنة 1989 رمزا لفرنسا من عدة نواح، وفي سنة 1993 وبمناسبة المئوية الثانية لمتحف اللوفر، أعيد افتتاح جناح ريشليو الذي كان مقر وزارة المالية لفترة طويلة بعد تحويله ليصبح جزءا من أعظم متاحف العالم، ويعتبر نجاح باي في نقل اللوفر الى القرن العشرين، بدعم من شخصيات قوية مثل إميل بياسيني و ميشيل لاكلوت ، مقياسا لقدرته على فهم جوهر المواقع الراقية المهمة التي كان له فخر تحمل مسؤولية بنائها، وكما ينوه خطاب جائزة بريتزكر في سنة 1983: وهب إيوه مينغ باي هذا القرن بعضا من أجمل مساحاته الداخلية وأشكاله الخارجية، ومع ذلك فإن أهمية أعماله تتخطى ذلك بكثير، فقد كان اهتمامه منصبا دائما على المحيط الذي ترتفع فيه مبانيه أما تصميمه لمتحف الفن الإسلامي الجديد في الدوحة، فلم يولد، على حد قوله، إلا من محاولته لفهم جوهر العمارة الإسلاميةٍ وضوء الصحراء التي بزغت منها تلك العمارة.
ما هي ظروف مشاركتك في تصميم وبناء متحف الفن الإسلامي الجديد في الدوحة؟
- كان الأغا خان قد نظم مسابقة سنة 1997 وقع فيها الاختيار على مهندسين، كان الاختيار الأول للجنة التحكيم هو تشارلز كوريا والثاني هو المعماري اللبناني راسم بدران فاختارت دولة قطر بدران ليبني المتحف على الكورنيش، لكن للأسف لم يتقدم مشروع بدران، واتصل بي لويس مونريال الذي كان عضوا في لجنة التحكيم الأصلية آنذاك وهو الآن المدير العام لصندوق أغا خان الثقافي، على الرغم من علمه أنني لا أشارك في المسابقات قط، وأقنع سمو الأمير أنني قد أكون الاختيار الصائب لتصميم المتحف الجديد، ولقد عرضت عليّ عدة مواقع على امتداد الكورنيش، بما فيها الموقع الذي كان مخططا ان يحتله المتحف أصلا، لكني لم أقبل بأي منها، إذ خشيت رغم عدم وجود العديد من المباني القريبة بعد، ان تظهر في المستقبل منشآت ضخمة تغطي على المتحف، وعلى هذا، طلبت الإذن بإنشاء موقعي الخاص، كان ذلك أنانية مني بالطبع، لكني كنت أعلم ان ردم جزء من البحر ليس بالأمر البالغ التعقيد في قطر، والآن يقع متحف الفن الإسلامي على الطرف الجنوبي من كورنيش الدوحة على جزيرة اصطناعية تبعد 60 مترا عن الشاطىء وتوفر شبه الجزيرة الجديدة الهلالية الشكل الحماية من الخليج العربي شمالا ومن المنشآت الصناعية القبيحة شرقا.
بعد تكليفك بتصميم متحف الدوحة، ما المراحل التي ساهمت في وصولك إلى تصميمك النهائي؟
كان الوصول الى تصميم مناسب للمتحف من أصعب الأعمال التي اضطلعت بها على الاطلاق إذ كان عليّ أولا ان أعكس جوهر العمارة الإسلامية، لكن صعوبة مهمتي تمثلت في ثراء الثقافة الإسلامية وتنوعها من أيبريا إلى الهند المغولية، وإلى أبواب الصين وما ورائها، كنت ملما من الناحية المعمارية بالجامع الكبير في قرطبة 784-786،961-966،987-990 ، وكنت أظنه يمثل قمة العمارة الإسلامية لكنني كنت مخطئاً فقد كان لجو اسبانيا وثقافتها تأثير جرد قرطبة من نقاء التعبير الذي أبحث عنه، وينطبق الأمر ذاته، ولكن لأسباب مختلفة، على عاصمة الهند المغولية فاتحبور سكري التي بني فيها مسجد جاما أضخم مساجد الهند، وقد تفسر رؤيتي الفكرية هذه بالذاتية المطلقة، لكن التأثير الهندي كان ملموسا، لذلك لم أجد مصدر إلهامي هناك، وحتى الجامع الأموي الكبير في دمشق 709-715 وهو أقدم جامع أثري باق حتى الآن، يحمل في جنباته عناصر تاريخ روما والمسيحية المبكرة، فقد تواجد في موقعه معبد روماني وكنيسة بيزنطية تركا أثرهما على بنائه، ثم ذهبت إلى تونس بغية دراسة مساجدها ولفت انتباهي نوع آخر من العمارة تمثل في رباط المنستير 796 وسوسة 821 وهناك شعرت أنني اقترب من روح العمارة الإسلامية، حيث تبعث الشمس الحياة في الأحجام الضخمة، وتلعب الهندسة دوراً محورياً.
أين عثرت في النهاية على البناء الذي اعتبرته روح العمارة الإسلامية؟
- بدأت أفهم سبب شعوري أن قرطبة لن تقدم لي الروح التي أبحث عنها، فهي مغرقة في الترف وغنية بالألوان، وبدأت أتساءل: ألا يجد المرء جوهر العمارة الإسلامية في الصحراء القاسية الملامح والبسيطة التصميم في آن واحد حيث تبعث الشمس الحياة في الأشكال على اختلافها؟ واقتربت أكثر من الحقيقة، وأخيراً عثرت على ما أبحث عنه في جامع أحمد بن طولون في القاهرة 876-879 الميضأة الصغيرة المحاطة بأروقة مزدوجة على ثلاثة جوانب - وهي اضافة صغيرة لاحقة على البنيان- تعكس تعبيراً شبه تكعيبي للتسلسل الهندسي من المثمن إلى المربع ومن المربع إلى الدائرة لذلك لم يكن من قبيل المصادفة أن لوكوربوزييه تعلم الكثير من عمارة البحر الأبيض المتوسط والعمارة الإسلامية. فهذه العمارة البسيطة التصيم تنبض بالحياة في الشمس بما تلقيه من ظلال وأشعة متدرجة الألوان. لقد وجدت أخيراً ما اعتبرته الروح الحقيقية للعمارة الإسلامية وسط جامع ابن طولون.
يعكس تصميمك بدون شك رؤية تجريدية لنقاء فن عمارة ابن طولون، لكنك أدخلت عليه أيضا عددا من العناصر الزخرفية، أليس كذلك؟
لقد بقيت مخلصاً للإلهام الذي استقيته من بساطة جامع ابن طولون، هذا هو الجوهر الذي حاولت نقله إلى شمس صحراء الدوحة، فنورها يحث فن العمارة على استغلال الضوء والظلال وبناء عليه يضم تصميمي نافذة رئيسية واحدة فقط يبلغ ارتفاعها 54 متراً وتطل على الخليج العربي، اعترف أنني قد سمحت لنفسي باتخاذ قرار ذاتي آخر، اعتمد على احساسي بأن الحياة كثيرا ما تدب في العمارة الإسلامية من واقع ثراء عناصرها الزخرفية، كما هو الحال على سبيل المثال في صحن الجامع الأموي في دمشق وداخل قبة الصخرة في بيت المقدس 687-691 كما ان اعجابي الخاص بالقطع المعدنية المخرمة في مصر أثر على اختياري للتنانير المخرمة التي ستتدلى في المتحف على ارتفاع اثنين وثلاثين مترا ويمكن رؤيتها من مسافات بعيدة في الماء وعلى امتداد الكورنيش تتوج المساحة المركزية كوة في قبة متعددة الأوجه من الفولاذ الذي لا يصدأ تساعد على طرح أشكال مختلفة من الضوء ويتدرج شكل القبة نزولاً من دائرة إلى مثمن إلى مربع ثم إلى أربع قلبات مثلثة تختلف ارتفاعات زواياها لتشكل دعامات أعمدة البهو.

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• اجازة العيد في دوحة الخير تقرير مصور
• مراكز مساح
• ساعدوني في الحجز من بوكينج
• كم سؤال بارك الله فيكم قبل التوجه الى دار التميمي حمد
• الاستثمار العقاري بقطر
• فندق فنيسيا نظيف ؟ حلو؟
• لأهل قطر سؤال، عن السكي دايفينغ
• مسافر اليوم وابي نصايحكم
• ترانزيت ساعة بمطار الدوحة
• مطلوب شقة حلوة ورخيصة
• القطرية تسيّر رحلات يومية على خط بودابست
• منطقة العديد صور جديدة لايفوتكم
• قــــلاع قـطــر حـصـــون لـلـحـمـايـــــــة
• رحلتي لقطر ومحتار بالفندق
• صور حديقة اسباير قطر
• جابوني ضروووووووووووري جدااااااااااااااااااااااااااا لوسمحتوا
• ممكن شرح طريق البحرينقطر
• زيارة لقطر إستمرت ساعات فقط
• ياهل قطر عندكم جوكليت ؟
• المتحف الأسلامي أيام العيد

التصميم الداخلي للمتحف الإسلامي تحفة بداخل تحفة




ولد جان ميشيل ويلموت سنة ،1948 وتخرج من معهد كاموندو العالي في باريس سنة ،1973 ثم أنشاء شركته الخاصة جفرنر سنة 1975. ولقد برز اسمه لأول مرة سنة 1987 عندما فاز بالمسابقة التي نظمتها المؤسسة العامة لمتحف اللوفر لتصميم أماكن المعارض المؤقتة، ومكتبة لبيع الكتب ومطاعم في المساحات الجديدة أسفل هرم أي. إم باي في ساحة نابليون باللوفر. ويقول ويلموت عن هذه المساحات وعن تجربة عمله مع باي و ميشيل ماكاري : تم العمل في المرحلة الأولى لمشروع اللوفر وفق برنامج شديد الدقة والتفصيل سمح لي بإقامة حوارات شيقة جداً مع باي و ميشيل ماكاري . وقد أردت أن أسلك نفس اتجاههما واضعاً روح اللوفر في الاعتبار.
وأعتقد أنه كان من الملائم في هذه الحالة أن أتوخى التحفظ في أسلوبي بمجرد أن استوعبت العمارة القائمة تماماً، بيد أن ذلك لا يعني أنني حاولت بأي شكل من الأشكال أن أغيّب شخصية عملي في شخصية زميلي .
في سنة ،1993 عاد ويلموت الى اللوفر ليتعاون مجدداً مع باي و ماكاري في مشروع صالات الفنون الزخرفية (مساحة تبلغ 4800م.م.) في جناح ريشليو الذي كان قد تم تجديده مؤخراً.
وكما هو الحال في متحف الفن الإسلامي بالدوحة، كان مسؤولاً آنذاك عن تصميم صناديق العرض والأثاث في الجناح بأكمله (مساحة تبلغ 21500م.م.). وكعادته، أظهر ويلموت حساً مرهفاً بالقطع المعروضة وكذلك بالبناء التاريخي بتصميمه الداخلي الجديد الذي وضعه باي .
بعد عمله في اللوفر، أصبح جان ميشيل ويلموت أحد أبرز المصممين الداخليين في مجال المتاحف في أوروبا. وابتداءً من عام ،1993 نشط في العمل المعماري المستقل ونفذ العديد من مشروعات التصميم الحضري مثل تجديد الشانزيليزيه في باريس سنة 1994. وقد قام بوصفه مصمماً داخلياً بتصميم بوتيكات وقاعات عرض لعملاء مهمين مثل شوميه و جون غاليانو و كارتييه . أما كمعماري، فقد اضطلع بعدة مشروعات من بينها مركز غانا للفنون (سيول، كوريا الجنوبية 1996-1998). ومركز إنسا للفنون في المدينة نفسها بعد ذلك بعامين. وله مشروع جار العمل به في مركز كوريا للفنون في مدينة بوسان. بالاضافة الى ذلك قام بتجديد المتحف الوطني في بيروت سنة ،1999 كما بنى في ساران بفرنسا سنة ،2000 متحف جاك شيراك المخصص للهدايا التي تلقاها الرئيس خلال فترة حكمه. ويشرف مكتبه حالياً على مشروع تصميم المعرض الجديد في متحف ديكس في أمستردام.
أنشطة جان ميشيل ويلموت وافرة في مجالات كثيرة متفاوتة في طبيعتها كالتصميم الداخلي للمتاحف والأثاث وتصميم القطع والتخطيط المدني والعمارة. ولكن أياً كان المشروع، فإن أسلوبه دائماً ينطق باحترام البيئة المحيطة وتطويعها في قالب عصري. ويعتبر الضوء والتجاور الماهر للمساحات الشفافة والمضببة والمصمتة من العناصر الأساسية التي تميز أسلوبه، مثلما تميزه الإنسانية والطابع الشخصي في التعامل مع العملاء وأصحاب القرار. ومن العلامات المميزة أيضاً لأعماله في شتى المجالات: قوة التصميم، فكل ما أنتجه ابتداء من الأثاث وانتهاء بالعمارة، يعطي إحساساً بالديمومة على خلاف المنشآت والقطع المعاصرة. وعلى الرغم من أن هناك نحو مائة موظف أو أكثر في مكتبه، لا يزال جان ميشيل هو محور جذب المشاريع الجديدة والعقل المفكر في الحلول المناسبة للمشاكل المعمارية والتصميمية الصعبة، حين تتقابل أحجار أوروبا القديمة مع الرغبة في استشعار روح معاصرة.
وبينما شهدت مسيرته تقدما ملحوظا منذ إعلانه إعجابه الشديد بأعمال أي. إم. باي في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، احتفظ جان ميشيل بقدرته على العمل مع معماريين بارزين مثل باي والتأكيد على أسلوبه وشخصيته في نفس الوقت.
ولقد عاد جان ميشيل ويلموت الى اللوفر سنة 2000 ليتم العمل في المساحات الجديدة المخصصة للفنون البدائية، وكان تصرفه الذكي في الحدود التي فرضها الأسلوب المعماري لمتحف اللوفر نموذجاً يحتذي به الكثيرون. في الواقع إن صندوق العرض والإضاءة بوجه خاص التي نفذها هناك كانت نقطة الانطلاق للتصميمات التي وضعها لمتحف الفن الإسلامي في الدوحة.

كيف تم اختيارك للمشاركة في مشروع متحف الدوحة؟
- بكل بساطة، تم ذلك بطلب من أي.إم.باي وبتشجيع من لويس مونريال . عرفت باي منذ فترة طويلة، وأعتقد أنه يرغب بالتعامل في هذا المشروع المعقد مع معماريين لم يعمل معهم من قبل. فبيننا تفاهم فطري وتلقائي سهل كثيراً من هذه العملية.
هل طرأت أية تغييرات أساسية على المخطط المعماري أو برنامج التصميم الداخلي منذ وصولك؟ وما هي العناصر الأساسية التي أضفتها؟
لم يطرأ أي تغيير على التصميم المعماري أو البرنامج الذي وضعه أي. إم. باي أساسيا عملنا معا على اجمالي ثماني عشرة غرفة تحيط بساحة منفذة على مستويين ونصف من البناء. أما قاعات العرض فتغطي مساحة تبلغ خمسة آلاف متر مربع بالإضافة الى سبعمائة متر مربع للمعارض المؤقتة وقمنا ايضا بتصميم مكتبة لبيع الكتب والمكاتب الإدارية للمتحف وصممت أنا مجموعة كاملة من الأثاث المنيمالي وتجهيزات الإضاءة للمتحف كله كذلك صممنا العلامات المميزة للمتحف وكل ما يحدد هويته المرئية.
كيف ترى الاختلاف بين قاعات العرض التي صممتها أنت والمساحات العامة التي صممها أي. إم. باي؟
تفتقر قاعات العرض الى الاضاءة الطبيعية لذلك قررت ان اخلق فيها ما أسميه ب الجو المسرحي بكل ما يحمله هذا التعبير من معنى - جو يسمح برؤية القطع وتقديرها عن حق وبينما استخدم باي حجرا جيرياً فاتح اللون لارضيات المساحات التي صممها كما فعل في اللوفر وفي متحف ميهو باليابان ايضا اخترت انا الحجر السماقي الرمادي الداكن لكل قاعات العرض اما الجدران فقد استخدمنا لها خشبا غير مألوف يسمى لورو فايا له عرق طبيعي واضح أو مرقط الشكل ثم قمنا بمعالجة الخشب بمسحوق برونزي لامع منحه مظهرا معدنيا وجعله يبدو اغمق مما كان.
هل كانت مشروعاتك السابقة وخاصة تصميمك لقاعات الفنون البدائية في اللوفر سنة 2000 مصدر إلهام لك أو مصدرا للأفكار التي طبقتها في الدوحة؟
كان العمل في قاعات الفنون البدائية في اللوفر هو بالتحديد نقطة الانطلاق في تصميم أساليب العرض في الدوحة، لكننا أدخلنا عليه عددا من التحسينات التقنية والجمالية التي افتخر بها بصفة خاصة فنحن نستخدم هنا نظاماً الكترونيا معقدا يسمح لأمناء المتحف بفتح صناديق العرض دون لمس أبوابها الزجاجية الضخمة ونستخدم كذلك لأول مرة في المتاحف زجاجا مضادا للانعكاس داخل أطر يصل ارتفاعها الى اربعة امتار ونصف وعرضها الى ثلاث امتار. كما استطعنا ايضا ابعاد مصادر الطاقة عن أنظمة اضاءة المعروضات بالالياف البصرية مما ساعد على تقليص الحرارة التي تتعرض لها القطع الى حد كبير.
على الرغم من أنك ذكرت إنه لم يطرأ تغيير على المخطط المعماري منذ مشاركتك في المشروع لا ينطبق هذا على عدد القطع المعروضة كيف استطعت التكيف مع تزايد عدد الأعمال الفنية المطلوب عرضها؟
يظل عرض القطع في الدوحة أقل كثافة منه في متحف مثل اللوفر على سبيل المثال كنا نتعامل في البداية مع نحو مائتين وخمسين أو ثلاثمائة قطعة وارتفع الرقم الآن الى خمسمائة قطعة تقريبا ولكن في وجود مساحة عرض تبلغ خمسة الاف متر مازال هناك متسع لعرض المزيد من القطع. سيتوفر لكل قطعة المساحة التي تستحقها وقد استطعت ايضا توفير نظام شديد المرونة يسمح للمعارض في المستقبل ان تتغير كليا دون أدنى صعوبة اما أسلوب العرض فقد ساد التردد فيما لو كان من الأفضل تنفيذه على أساس تاريخي أم على أساس المواد في الحالتين تم تكييف تجهيزات العرض على نحو ممتاز يسمح بتوفير افضل بيئة لعرض القطعة الفنية فهناك مناضد ذات اسطح من الحجر السماقي الرمادي تبلغ أبعادها سبعة أمتار في متر ونصف تستطيع ان تحمل صناديق عرض مختلفة الأعداد والأحجام.

يعطيج العافيــــــــــــــه

اجمل تحية لك

شئ رائع.
اتمنى زيارته.
شكرا لك قديرتنا.

الأمير يفتتح متحف الفن الإسلامي مساء اليوم في احتفال عالمي
بمشاركة كبار الشخصيات علي المستوي الدولي

ألف قطعة فنية نادرة تؤصل عراقة التراث الإسلامي عبر العصور








كتب - أشرف ممتاز : يتفضل حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي ليشمل برعايته الكريمة افتتاح متحف الفن الاسلامي مساء اليوم في احتفال عالمي مميز وبحضور العديد من رؤساء الدول وكبار الشخصيات والضيوف رفيعي المستوي من جميع أنحاء العالم حيث سيتم رفع النقاب لأول مرة عن أكثر من ألف قطعة فنية ثمينة تغطي حقبة طويلة من الزمن وتمثل 1300 عام من الإبداع.
ويمثل متحف الفن الإسلامي مشروعا رائدا يعزز مكانة قطر الثقافية في المنطقة وعلي الصعيد العالمي. وانطلاقا من الرؤية الرائدة لسعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني رئيسة مجلس أمناء هيئة قطر للمتاحف، فإن مشروع متحف الفن الإسلامي يضع اللبنة الأولي في خطة لمشروع ثقافي يهدف إلي تحويل دولة قطر إلي حاضرة عالمية للثقافة.
يعتبر المتحف أكبر المتاحف التي تكرس للفن الإسلامي، بطوابقه الخمسة ومساحته التي تبلغ 382000 قدم مربع. وسيشكل الافتتاح أحد أهم وأبرز الأحداث الثقافية في تاريخ قطر. وسيليه أسبوع من الاحتفالات قبل أن يفتح المتحف أبوابه أمام الجمهور والزوار للمرة الأولي يوم الاثنين 1 ديسمبر.
ويقع المتحف كتحفة معمارية رائعة علي بعد 60 مترا من كورنيش الدوحة علي جزيرة اصطناعية تم ردمها خصيصا. وكان قد عهد للمصمم أي إم باي الحائز علي جائرة بريتزكر بتصميم المتحف الذي يغطي مساحة تبلغ 35500 متر مربع والذي استلهم تصميمه من تصميم السبيل أو نافورة الوضوء التي أنشئت خلال القرن الثالث عشر في مسجد أحمد ابن طولون في القاهرة والذي يعود تاريخه إلي القرن التاسع الميلادي.
ويبرز متحف الفن الإسلامي في الدوحة والذي صممه المهندس المعماري الشهير آي. إم باي صاحب الأعمال المتميزة شامخاً وسط المياه كأنه ينتمي إلي عالم الأحلام. ولكنه لا يقف في عزلة، فهو يتوّج عدداً من مشروعات المتاحف التي خططت لها هيئة متاحف قطر.
ويتألف المتحف المغطي بالأحجار من مبني رئيسي ذي خمسة أدوار وجناح تعليمي مؤلف من دورين وتربط المبنيان باحة مركزية. وتتراجع حجوم زوايا المبني الرئيسي تدريجيا للخلف وهي ترتفع 45 مترا حول بهو مركزي ذي قبة. ويحجب منظر القبة من الخارج جدران برج مركزي، بينما تقع النافذة الوحيدة للمبني علي ارتفاع 45 مترا في الجانب الشمالي للمتحف وهي تطل علي مشاهد تحبس الأنفاس للخليج ومنطقة الخليج الغربي للدوحة من جميع الأدوار الخمسة للبهو.
وقد تم جمع المقتنيات الفنية للمتحف من ثلاث قارات بما فيها بلدان من أنحاء الشرق الأوسط وبلاد بعيدة مثل إسبانيا والهند، ويتراوح تاريخها بين القرن السابع ميلادي وصولا إلي القرن التاسع عشر. وتمثل مجموعة المقتنيات التنوع الموجود في الفن الإسلامي وهي في حالة من الجودة لا تضاهي، وتضم الكتب والمخطوطات والسيراميك والمعادن والزجاج والعاج والأنسجة والخشب والأحجار الكريمة، وهي بذلك تغطي جميع مجالات الفن الإسلامي.

قصة الإبداع
ففي إطار الخطة المستقبلية التي وضعها حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدي يعتبر متحف الفن الإسلامي حجر الأساس في برنامج شامل سيجعل من الدوحة عاصمة ثقافية للمنطقة.
ويهدف متحف الفن الإسلامي، عن طريق برنامج فريد من نوعه يلتزم بالتعليم التفاعلي، إلي أن يخلق مكاناً يمكن لعامة الجمهور فيه أن يستكشفوا الماضي وأن يفهموا الحاضر، وأن يقوموا بدور في تشكيل وصياغة المستقبل.
والمتحف انطلاقا من دوره كمركز للخبرات في مجال الدراسة والأبحاث والتدريب والتنمية، سيقدم الكثير للجيل الحاضر والأجيال القادمة، وسيتفاعل الجناح التعليمي مع المدارس في الداخل والخارج، ويربط بين الطلاب والمدرسين ويجعل من المتحف بيئة صالحة ومنبراً للنقاش والحوار.
وكي يستطيع المتحف أن يحمل رسالته إلي العالم الخارجي علي نحو فعال ومؤثر، التزم بالاستثمار في إنشاء شبكة من الشراكات - سواء مع المجتمع المحلي أو مع سائر العالم - وبتكريس جهوده ليكون مركزاً محورياً للنشاط يقدم للمؤسسات والمتاحف علي المستويين الإقليمي والعالمي منافذ للاتصال بين بعضها البعض لتبادل الأفكار والمعلومات والمعارض. هذه الشبكة القوية ستكون مركزاً لبرنامج واسع المدي لإقامة معارض دولية ستأتي إلي الدوحة بمجموعات فنية متميزة من جميع أنحاء العالم.
وستستضيف قاعة العرض المؤقتة في المتحف تلك المعارض، موفرة بذلك مساحة للتأمل وتذوق الجمال الذي تتميز به المنتجات المادية للثقافة الإسلامية ولغيرها من الثقافات.
متحف الفن الإسلامي مؤسسة حديثة سوف تتفاعل مع العالم وتقيم جسوراً بين التراث والحداثة وتلقي الأضواء علي ما للثقافة من قدرة تستطيع بها أن تسمو فوق الخلافات وأن تعبر الحواجز المصطنعة. وقطر، بفتحها هذه الأبواب أمام العالم، لا تأمل فقط في أن تفتح أبوباً علي التراث الإسلامي، بل في أن تجمع كذلك شمل العالم، عبر الفن، عن طريق الاستكشاف والنقاش والحوار، وأملاً في نهاية المطاف، عن طريق التفاهم.
وبينما تواصل دولة قطر مساعيها وجهودها لدعم القيم المتبادلة لتكون أرضية مشتركة بين بلدان العالم، فإنها تؤكد من جديد التزامها ببناء منابر من القيم والمباديء يمكن لشعوب العالم أجمع أن يتحدوا حولها. هذه المنابر تتقاسم لغة مشتركة، وهذه اللغة في متحف الفن الإسلامي هي لغة التعبير الفني في التراث الإسلامي.
وفيما بين جدران هذا المبني الجميل، الذي استلهم مصممه فكرته الأساسية من جامع أحمد بن طولون في القاهرة المشيد في القرن التاسع، نشرع في رحلة لاستكشاف التاريخ، تراث تحت الأضواء الساطعة وإبداع خلاّق رائع الجمال يتحدي الزمن، ويظل الاحتفاء به دائماً أبداً لما حققه من روعة التعبير. تتكون المقتنيات المعروضة من أعمال فنية ترجع إلي القرن السابع، تبنت روح الإبداع والابتكار علي مدي ثلاثة عشر قرناً تخطت حواجز البلدان والقارات عبر الكرة الأرضية. ومتحف الفن الإسلامي الذي تم إنشاؤه وجمع مقتنياته بعين خبيرة تبحث عن كل ما له طابعه المميز، يطمح إلي تأسيس مجموعة مقتنيات ذات جدارة عالمية، تعبر عن حيوية فنون العالم الإسلامي وما بينها من علاقات متشابكة متداخلة، وحفظ تلك المقتنيات وتوثيقها. والمتحف يمتلك بالفعل العديد من أروع كنوز العالم وأنفسها، من المشغولات المعدنية والمنمنمات والخط والسجاد والمنسوجات. وهو يسعي جاهداً عبر المجموعات التي يقتنيها إلي أن يكون نواة دولية للمعرفة والمعلومات في مجال الفن الإسلامي.
ويجد الإبداع منفذاً له في الإنتاج الفني، ولكن أهميته تتجاوز ذلك بكثير. والمتحف إدراكاً منه بقيمة الإبداع والابتكار كمورد للمجتمع، يلتزم برعايته وتنميته. ولكي يستطيع متحف الفن الإسلامي أن ينهض برسالته كاملة كمركز للتعليم والمعلومات، سيعمل جاهداً علي اجتذاب أكبر عدد من الزائرين من مختلف الأعمار والثقافات والأديان والقارات، ساعياً إلي أن يخلق تجربة تسمو فوق تقسيم البشر إلي فئات وجماعات مختلفة، وأن يقيم تواصلاً بطريقته الخاصة مع جميع الأفراد الذين يشكلون عالمنا اليوم. إن الهدف الذي يسعي المتحف إلي تحقيقه هو تقديم الفن الإسلامي علي نحو يجعله سهل المنال ويسير الفهم للجميع أفراداً وجماعات، يتذوقه الجميع في سهولة ويسر، سواء هؤلاء الذين تضرب جذورهم في أعماق الثقافة الإسلامية، أو الذين ليسوا كذلك، وأن يقدم الفن الإسلامي علي نحو يخاطب المتخصصين وغير المتخصصين، إلي أطفال قطر وإلي نظرائهم في الغرب ، يخاطب الكبار والمراهقين علي حد سواء.

مقتنيات خالدة
سلطانيّة
العراق (علي الأرجح من البصرة) القرن التاسع ميلادي/ فخّار مزجج بطلاء أبيض ورسم بالأزرق/ القطر 5.20 سم/ Po.31.1999
هذه السلطانية الأنيقة تشتمل علي عدد من السمات الأساسية للفن الاسلامي في فترته الأولي وهي استيعاب تأثيرات الثقافات الأخري، والابتكار في التقنية والتصميم والجاذبية الجمالية غير المتوقعة.
السلطانية الخزفية البيضاء هي نسخة مشابهة للبورسيلين الصيني المستورد، الذي كان يصل الي البلاد ضمن حركة التجاررة المكثفة في البضائع الثمينة في نهاية القرن الثامن. كان البورسيلين يتمتع بتقدير كبير من الخزافين في البصرة وأنحاء أخري من العراق، وقد قاموا بتقليده بمواد محلية - من الفخار العادي المزجّج بطلاء أبيض غير شفاف. لكن الرسم بالأزرق يعد ابتكاراً إسلامياً محضاً ولا علاقة له بالصينيين.
هذا التصميم، وهو نقش نصف دائري يولد إحساسا مدهشاً، ويعد من التصميمات المفاجئة ضمن تصميمات الفن الإسلامي التي عادة ما تميل الي الزخرف والغني اللوني. وقد كُتب عليه عبارة ما عمل صلح ، مما أكسبه أهمية خاصة.

معلقة عليها كتابة
إسبانيا (القرن الخامس عشر الميلادي) حرير (270*386سم) Te.6.1999
هذه المعلقة بديعة الصنع دافئة الألوان تعد واحدة من أكثر المقتنيات فخامة وقيمة، وهي مصنوعة من ست قطع متصلة لتشكل في المجمل تصميماً مركباً. وتشمل المعلقة نقوشاً كتابية تؤكد علي رسالة مترابطة فعبارة الملك لله وحده كُتبت بالقطع الصفراء المستطيلة، فيما تضمنت النقوش الأخري عبارات الملك لله و لا غالب إلا الله (وهو شعار حكام بني نصر) ودعاء بالحظ ودعاء بالصحة وعبارة العظمة لله وحده. التصاميم الزخرفية كأشكال المعين والأقواس وأشكال الخط العربي مطابقة للتصميم الزخرفي للجص والبلاطات الخزفية والخشب في عصر بني نصر وبها الكثير من العناصر المشتركة مع الزخافر الموجودة في قصر الحمراء بغرناطة.

رأس تمثال
إيران (ربما من مدينة الري) 1200م/ جص، طلاء/ الارتفاع 22 سم/ Sw.74.2003
يظهر التاج المرصع الذي يزين رأس التمثال أنه جزء من تمثال لأمير بالحجم الطبيعي تقريباً، وتعد التماثيل الضخمة ثلاثية الأبعاد من النماذج غير الشائعة علي الاطلاق في الفن الاسلامي خوفاً من عبادة الأوثان أو ما قد يعتبر كفراً عندما يحاول فنان تحدي قدرة الخالق. مع ذلك فقد كانت ثمة حالات استثنائية في الأحياء التابعة للقصر الملكي في عهد الأمويين وأيضاً في ظل حكم السلاجقة الأتراك.
عظام الوجنتين بارزة والعينان اللوزيتان المسحوبتان والفم الصغير المبتسم تعد من الخصائص الكلاسيكية ل جمال الوجه المدور كالقمر علي الطراز الايراني - وهي جمالية تعود في جذورها الي طرز كانت موجودة في وسط آسيا في فترة ما قبل الإسلام.
هذا الرأس ينتمي لمجموعة معروفة من التماثيل المنحوتة الواقفة يقال إنها كانت في قصر سلجوقي بمدينة الري في شمال غرب ايران. ومن المحتمل أنه كان يحيط بالتمثال في موقعه الأصلي خادمان علي جانبيه. وتوجد رأس تمثال مشابهة محفوظة في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك.

سجّادة مدورة
مصر (القاهرة)/ حوالي عام 1575م/ صوف/ 282*270سم/ Te.1997
يجذب الشكل الدائري العين الي بؤرة التصميم شديد المركزية لهذه السجادة، مع الغني في اللونين الأخضر والأحمر الهادئين اللذين يميزان الطراز المملوكي.
وكان السجاد اليدوي المعقود ذو الجودة العالية ينتج في القاهرة التي تأسس فيها مركز كبير للنسيج في عهد السلطان قايتباي (الذي حكم في الفترة 1468 - 1496م).
والمدهش بعض الشيء أنه لم يكن بمصر تقليد سابق لصناعة السجاد اليدوي المعقود، ولا توجد سوي علاقة محدودة بين تقنية وتصميم السجاد المملوكي وتقاليد نسج السجاد الأخري المعروفة في العالم الاسلامي. ويري البعض أنه قد تمت إعادة استخدام تصاميم مصرية قديمة في الزخرفة، بالرغم من أنها مرتبطة ايضاً بالزخرفة المعمارية المملوكية وأشكال الفنون الأخري في هذا العصر.
وقد استمر إنتاج هذا النوع من السجاد لفترة طويلة بعد انتهاء حكم المماليك وبعضه كان مخصصاً للتصدير الي ايطاليا ودول أوروبية أخري، حيث كانت تتمتع بتقدير كبير.

قطع قماش من خيمة
آسيا الوسطي/ أواخر القرن الثالث عشر - الرابع عشر الميلاديين/ حرير، منسوج باللونين الذهبي والأحمر/ كل قطعة طولها 234سم وعرضها 123سم/ Te.40.2002
تمثل هذه القطع مثالاً غير عادي علي القدرة علي البقاء. تعادل الخيمة المصنوعة من الحرير الذهبي في قيمتها القصور المنحوتة من المرمر، إذا ما أخذنا في الاعتبار التكلفة الغالية لهذا النوع من النسيج والقيمة التي أولاها الحكام المسلمون للخيمة باعتبارها بلاطهم المتنقل - إذ يمكن إعادة نصبها في الأماكن المعتدلة الأجواء، عندما تشتد حرارة الصيف، وحيثما يمكن أن توجد المراعي الوافرة خارج المدن.
في الوقت الحالي يصعب علينا تخيل مدي أهمية المنسوجات في عالم العصر الوسيط، لكنها كانت وسيلة للأغنياء لإظهار ثرائهم وسلطتهم ومكانتهم الاجتماعية. مع ذلك تعد المنسوجات، ولا سيما الحرير، من أكثر الخامات رقة وهشاشة، وعادة ما تتيح لنا بعض القصاصات القليلة إمكانية تخيل أبهة ملوك العصر الوسيط، والهيبة التي أضفتها المنسوجات الفاخرة علي مقتنياتهم.
هذه القطع الفريدة الباقية من تلك الفترة تعيننا علي إعادة خلق أجواء هذا العصر.
تعد هذه التصميمات من العلامات المميزة للحقبة المنغولية عندما كان الحرفيون يؤخذون رغماً عنهم من كل أنحاء الدولة الإسلامية للعمل لصالح البلاط. وقد شهدت التجارة مع الصين وشرق آسيا في ذلك الحين انتعاشاً كبيراً. هنا نري في النقوش تصاميم متكررة لطيور إيرانية متداخلة مع تنانين صينية ولفائق من زهور اللوتس.

شمعدان
صنعه سعد بن عبدالله لأجل أبوإسحاق بن إنجو/ إيران (شيراز)/ 1341 - 1365م/ نحاس أصفر مكفّت بالذهب والفضة الارتفاع 5.34 سم، القطر 2.28 سم/ Mw.122.1999
يعد هذا الشمعدان نموذجاً للجودة العالية التي يتمتع بها الفن الإسلامي في صنع الأدوات المعدنية، إذ تشهد كثافة الزخارف ودقّة التكفيت والحالة الممتازة لهذا الشمعدان علي أنه قطعة فريدة من نوعها. واضافة الي ذلك فهو يحمل فقط اسم صاحبه واسم صانعه معطياً إياه أهمية تاريخية كبيرة، ولكن ما يثير الاهتمام أكثر هو المشاهد التي تصوره بالتفصيل، إذ يظهر السلطان أبوإسحاق من سلالة إنجو في شيراز، جالساً علي العرش بكل الأبهة الملكية، ومرتدياً غطاء رأس من ريش البوم وتحيطه حاشيته ومن فوقه ملائكة وتحت قدمه أسود.
وثمة مشهد فريد آخر، يظهره مع زوجته في موقف شبه حميمي. وقد كان للزوجات مكانة مهمة لدي الحكام الأتراك.

صفحة من قرآن بايسنقر
الخطّ منسوب لعمر أقطع/ سورة العنكبوت، الآيات 25 - 27/ وسط آسيا (غالباً سمرقند)، حوالي 1400 - 1430م/ حبر وذهب علي ورق/ 177*101سم/ Ms.119.2007
تثير هذه الورقة المكتوبة بخط المحقق الأنيق، الإعجاب والدهشة فقط لحجمها الكبير. وعلي الأرجح كانت في الأصل جزءاً من أكبر مصحف في العصر الوسيط، يقال إن كتابته تطلبت إجمالاً 1600 ورقة وألفين وسبعمئة متر مربع من الورق. وهو استثمار لا يستطيع أن يأمر بإنجازه سوي أحد الحكام.
وتقليدياً ينسب المصحف الي بايسنقر الحاكم الذي ينتمي للعائلة التيمورية. لكن علي الأرجح أن جده تيمورلنك نفسه هو الذي أمر بكتابة المصحف. وتحكي القصة بأن خطاطاً بذراع واحدة هو الذي كتب المخطوطة وقضي أيضاً سنوات عديدة لكتابة مصحف منمنم يمكن أن يوضع في خاتم. وعندما عرض هذا المصحف المنمنم بفخر علي تيمورلنك، رأي الحاكم أن هذا الحجم الصغير لا يليق بقيمة القرآن. فعكف الخطاط علي كتابة أكبر مخطوطة قرآنية علي الإطلاق وقدمها لتيمورلنك، ليحظي بالتقدير وهو أولغ بك، بصنع مسند حجري كبير يكفي لوضع المخطوطة الضخمة عليه. ولا يزال بالإمكان رؤيته إلي الآن في المسجد الجامع بسمرقند التي أسس فيها تيمورلنك عاصمته.

فريدون يعبر نهر دجلة
من شاهنامة الشاه طهماسب/ ورقة 33 منسوبة لسلطان محمد/ إيران (تبريز) حوالي 1525 - 1535م/ ألوان مائية معتمة، حبر وذهب علي ورق/ 1.27*7.20/ Ms.40.2007
إنجاز نسخة سلطانية من الشاهنامة كانت من علامات سعي الحاكم لاكتساب الشرعية من خلال ربط نفسه بالتاريخ العريق لإيران ما قبل الإسلام. وتعد المخطوطة التي كتبت بأمر من الامبراطور الصفوي شاه طهماسب أروع مخطوط فارسي كتب علي الإطلاق. فقد قام أبرع الرسامين والمزخرفين والخطاطين والمجلدين في البلاط بالعمل علي إنجاز هذه المخطوطة لفترة تزيد علي عشرين عاماً ولم يبخل القصر بتوفير أفضل الخامات من أجل هذه المخطوطة الملكية التي رُقشت حواف صفحاتها بالذهب وازدانت بزخارف كثيرة. وقد احتوت المخطوطة علي 795 صفحة من النصوص و258 من الرسوم. مع ازدياد نزعة التدين لدي شاه طهماسب، قرر في النهاية تقديم الكتاب كهدية دبلوماسية الي السلطان العثماني سليم الثاني في عام 1568م، وقد أُعيد الآن الي إيران برغم أن معظم الصفحات المصورة قد توزعت بين مجموعات مقتنيات المتاحف في مختلف أنحاء العالم.
ويعتبر المصور سلطان محمد الذي تنسب إليه هذه الصفحة من أكثر الفنانين براعة وتأثيراً في عصره وكان في ذروة قوته الفنية خلال إنجازه لهذا المخطوط.

سجادة روثستشايلد ذات الرصيعة علي خلفية من الحرير
إيران (قاشان) منتصف القرن السادس عشر/ حرير مخملي علي أرضية من حرير/ 234*177سم/ Ca.21.1999
هذه السجادة تجسد أعلي جودة ممكنة في الصنع، والمثير للدهشة أنها، وعلي عكس السجادات الأخري التي تنتمي لهذه الفترة، ظلت في حالة جيدة. ونستطيع أن نري من خلالها الجودة الأصلية لأثاث البلاط الملكي، وما يوفره من تناسق فائق وأناقة، وفخامة بالغة. الحرير من الخامات الرقيقة الهشة وألوانه حساسة للضوء بحيث لا يتاح إلا لقطع نادرة، لم تستخدم تقريباً وتحفظ في الظلام عبر القرون، أن تتجلي بأصالتها الفريدة.
ويمثل الفن في عهد الصفويين في القرن السادس عشر إحدي نقاط الذروة التي بلغها الفن الاسلامي، ولا سيما في مجال الرسم وفنون المخطوطات. وقد قام المرسم التابع للقصر الذي زود المزخرفين ومجلدي الكتب بالتصاميم، ايضاً بتزويد ورش النساجين وصانعي القيشاني والصاغة بالنقوش والزخارف. ومن المحتمل أن يكون هذا التصميم قد نُقل عن تصميم كان مخصصا لتجليد كتاب بغلاف من الجلد المرسوم عليه بالبرنيق.

كشكول
غرب إيران/ حوالي 1550م/ نحاس أصفر مسبوك/ الارتفاع 4.7سم، الطول 38 سم/ Mw.19.1997
هذه هي النسخة الفخيمة من وعاء متواضع لأحد الدراويش يجمع فيه العطايا أو يشرب فيه، وقد استمد شكله من كأس للشراب علي شكل قارب كان يستخدم في فترة ما قبل الإسلام وفي الفترة الأولي بعد دخول الإسلام في شرب النبيذ. وقد اكتسب هذا الكأس تدريجياً رمزاً صوفياً. وبذا ووفقاً للشاعر الفارسي جامي الذي عاش في القرن الخامس عشر فإن الشكل الهلالي للقارب يرمز للقمر والنبيذ الذي يصب فيه يرمز الشمس وبهما سويا يتم الاحتفال باقتران مولد الشمس الجديدة والقمر الجديد، وبالتالي الاحتفال بعيد السنة الفارسية الجديد النيروز وبعيد الفطر في نهاية رمضان، أما النبيذ فيرمز للاستنارة الروحية.
تتضمن النقوش الكتابية أدعية للأئمة الشيعة الاثني عشر وأدعية للإمام علي. وهو ما يعد تقليداً شائعاً علي الأواني المعدنية لدي الصفويين الذين تبنوا مذهب الشيعة الاثنا عشرية كمذهب رسمي للدولة.

طبق
تركيا (إزنبق) حوالي 1570 - 1575م/ فخّار مخلوط بالزجاج، رسوم تحت طبقة مزجّجة/ القطر 3.26سم/ Po.49.1999
يبرز هذا المزيج الغني بألوان الأزرق والأحمر والأخضر في مقابل اللون الأبيض في الخلفية، ويعود الطبق الي النصف الثاني من القرن السادس عشر عندما أدخل الخزافون صبغة اللون الأحمر البارز التي أصبحت إزنبق تشتهر بها فيما بعد.
ويعتبر هذا النقش حلاً بارعاً لوضع تصميم في محيط الطبق المدور. فقد كُسرت سيقان أربع زهور بحيث صارت تميل للوراء باتجاه المركز، فأصبح المنظر طبيعياً بالرغم من أنه مختلق داخل الدائرة ويمنح توازنا مبهجاً نظراً لعدم وجود تماثل تام. وتشهد زهور القرنفل الصغيرة المنمقة والأزهار الأخري علي الولع بالزهور وفن تنسيق الحدائق في الامبراطورية العثمانية.

القديس جيروم ممثلاً للحزن
الهند/ منمنمة تعود إلي 1024 ه (1615م) صفحة من المجلد ضُمت حوالي عام 1640م/ ألوان مائية معتمة، حبر وذهب علي ورق/ 2.39*9.25 سم (شاملاً الحواشي) Ms.44.2007
هذه اللوحة الرائعة نُفذت بتكليف من الامبراطور جهانكير بريشة أحد من أكثر الفنانين في عهد مغول الهند موهبة وأصالة. وقد ضُمت الي أحد المجلدات الملكية للامبراطور شاه جهان. وهي لا تعكس روعة فن مغول الهند في ذروة ازدهاره فحسب، بل ويظهر اختيار موضوع اللوحة وهو مأخوذ عن مطبوعة أوروبية للوحة للفنان ألبرشت ديورر - مدي انبهار أباطرة مغول الهند بفنون وديانات الثقافات الأخري.
وقد وقع الفنان اسمه في الركن العلوي الأيمن من اللوحة حيث ورد في النقش ما يلي: هذا هو عمل معجزة العصر فروخ بك في عامه السبعين .
... أُهديت في العام الملكي العاشر الموافق 1024ه، جاء فروخ بك الايراني الأصل الي الهند عام 1585م ودخل المرسم الملكي للامبراطور أكبر. ثم انتقل لاحقاً الي سلطنة ديكان وعاد الي بلاط مغول الهند في عهد الامبراطور جهانكير حوالي في الفترة ما بين عامي 1608 - 1610م. ويتسم أسلوبه بالتفرد الذي يميل إلي السريالية

المتحف الإسلامي.. حوار مهم بين الحضارات
السفراء العرب يؤكدون أنه أهم السبل لتعميق الشرق والغرب

السفير السعودي: المتحف يؤكد اهتمام قطر في الحفاظ علي منجزات التراث الإسلامي التي تحققت عبر التاريخ
السفير الإماراتي: افتتاح المتحف في قطر يعزز من مكانتها الثقافية علي المستويين الإقليمي والعالمي
السفير السوري: منارة معطاءة تضيء ساحات العروبة والإسلام علي امتداد الوطن والعالم
السفير اللبناني: نقلة نوعية مهمة في مسيرة التراث الإسلامي، وبداية لعمل طويل
السفير التونسي: المتحف سيسهم في إبراز الوجه الحقيقي للدين الإسلامي ودوره في الحضارة العالمية
الدوحة- الراية:

أجمع سفراء عرب معتمدون لدي الدولة أن متحف الفن الإسلامي يمثل جزءا مهما من الإرث الإنساني ودعامة أساسية في تدعيم التراث الثقافي الإسلامي، مؤكدين أنه يمثل أيضا أحد أهم السبل لتعميق العلاقة الصحيحة بين الشرق والغرب، ويشكل فسحة مهمة للحوار بين الحضارات والحرية الفكرية عامة.
جاءت تصريحات السفراء لموقع "المسؤولية الاجتماعية للشركات - قطر" بالتزامن مع افتتاح متحف الفن الإسلامي الذي يتفضل حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي بافتتاحه اليوم السبت، وفي الوقت الذي عني فيه التراث الإسلامي بالمسؤولية الاجتماعية كشكل من أشكال التكافل الاجتماعي، ليكون نظامًا للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية التي تسود المجتمع.
وقال سعادة السيد أحمد بن علي القحطاني سفير المملكة العربية السعودية لا شك ان قطر وعلي مدي تاريخها كدولة اسلامية حافظت ورعت هذه الهوية وحرصت حكوماتها الرشيدة المتعاقبة حتي عهد حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله وسمو ولي عهده علي تأكيد هذا العمق لتاريخنا الإسلامي الذي حفل بإنجازات عظيمة في النهوض بالحضارات الإنسانية في شتي المعارف والعلوم والفن والزخرفة والإبداع".
وأضاف: يأتي اهتمام دولة قطر الشقيقة بإقامة مشروع "متحف الفن الإسلامي" ليؤكد اهتمامها في الحفاظ علي تلك المنجزات وعلي التراث الإسلامي الذي تحقق عبر التاريخ، وهنا يمكن القول بأن ماتتمتع به دولة قطر من عناصر جذب متعددة وماتحتضن من المؤتمرات واللقاءات والمهرجانات والمنتديات العالمية المتنوعة يمكنها من أن تبرز المكانة الحقيقية للثقافة الإسلامية من خلال هذا المشروع العملاق الذي ينضم إلي كوكبة من المتاحف العالمية كثمرة للجهود التي تبذلها قطر، والتي تسهم في تقارب الحضارات وتقارب الشعوب وتربط بين حضاراتها ويعكس المكانة الثقافية المميزة لدولة قطر علي المستوي الإقليمي والعالمي وقد تحقق في ظروف صعبة يمر بها العالم الإسلامي "فنحن أحوج ما نكون الي تعريف الآخرين بثقافتنا التي بنيت علي خدمة الإنسان وعلي المحبة والسلام وقبول الآخر واحترامه".
بدوره أوضح سعادة السيد عبد الرضا عبد الله خوري سفير دولة الإمارات العربية المتحدة أنه "وفي إطار النهضة الشاملة التي تعيشها دولة قطر فإن افتتاح متحف الفن الاسلامي يمثل إضافة جديدة للإنجازات التي تشهدها قطر بمختلف المجالات في ظل حكومة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر خصوصا وإلي دول المنطقة والعالم الاسلامي عموما كونها ستوفق أهم مظاهر الثقافة الاسلامية عبر قرون طويلة".
وأضاف: كما أن افتتاح متحف الفن الاسلامي في قطر يعكس تطورا عمرانيا من خلال المبني المصمم له فهو بحق تحفة معمارية متميزة كما سيعزز افتتاح هذا المتحف في قطر من مكانتها الثقافية علي المستويين الاقليمي والعالمي خصوصا وأنها ستحتفي بعد عام تقريبا من الآن باختيارها عاصمة للثقافة العربية 2010م.
وقال سعادة السيد ذيب أبو لطيف سفير الجمهورية العربية السورية "إن العناية بالتراث الاسلامي مهمة ملقاة علي عاتق كل عربي ينتمي إلي هذه الأمة لأن الإسلام رسالة الحياة للناس كافة وهو يمثل روح الأمة العربية وقد جاء ليوحد قواها وأبناءها وطاقاتها ولم يأت ليبددها وأكد أن الإسلام جاء مقدرا ومجلا للأديان كافة وللأنبياء، مضيفا: إن الثقافة الإسلامية عندما يتولاها من هم أهل لنقلها وغرسها في ذهنية الناشئة علي الأسس السليمة والكفيلة بتقديم الإسلام كما هو عليه الإسلام مهمة سامية ونبيلة وغاية في الأهمية وهي يجب أن تكون فرض عين علي كل مسلم بل علي كل عربي بحيث يشعر وهو يؤدي هذه المهمة السامية الحياتية وكأنه يسابق الزمن "كمن يعمل لدنياه وكأنه يعيش أبدا أو يعمل لآخرته وكأنه يموت غدا".
وأضاف: هذه الصورة المتقدمة كيف يمكن أن تكون عندما يقرن القول والفكر بالوثائق الدالة عليه أو بالرقم التي تنقل بعضه وتشير إليه أو بالجواهر التي أثري الإسلام بها التاريخ العربي والإنساني، لذلك عندما نواكب النظرة العميقة التي يمتلكها حضرة صاحب السمو الشيخ حمد في تطلعه إلي التاريخ لا نستطيع إلا أن نقف باحترام وتقدير لاهتماماته الشمولية بشكل عام، وللتراث بشكل خاص اذ نطالع باستمرار بأن سموه يستلهم الساحات المضيئات من تاريخ هذه الأمة ويجسدها في حاضرها وهو يحرص لتبقي حية وباستمرار لكي تنشط ذاكرة الأجيال التي تنقل تراثها الثري من جيل لآخر.
وتابع القول: أنا أري بأن من مثل هذا المعلم العربي الاسلامي "متحف الفن الاسلامي" الذي أقيم بالدوحة سوف يشكل منارة معطاءة تضيء ساحات العروبة والاسلام ليس في هذه الرقعة الغالية "قطر" من وطننا العربي الكبير بل علي امتداد الوطن والعالم، لأنني أؤمن بأن من لا تاريخ له لا تراث له ومن لا تراث له لا حاضر ولا مستقبل له فكيف ونحن نمتلك التراب الذي جاء عليه الأنبياء وخاتمهم محمد "صلي الله عليه وسلم" ونمتلك تراثا ثرا غنيا ٍنحتاج اليه كزاد حضاري عظيم ويحتاج إلينا لكي ننقب عنه ونستخرجه ونقدمه للكافة لأنه نتاج أمتنا ومن حق الكافة أن تنعم به ومن حق هذه الأمة أن تفخر به وبمن يعمل علي تحقيق هذا الهدف السامي حيث يدحض هذا التوجيه أولئك الذي ينادون بصراع الحضارات وتناحرها لأن الحضارات لا تتناحر بل تتكامل وتتفاعل وتتآخي غير أن الذي يتناحر هو أولئك وأفكارهم المغرقة بالجهل والتجاهل والجهالة هذه الظواهر التي يحملونها هي التي تتناحر وتوقع العالم بالمصائب والحروب والإرهاب.
وأضاف: إن قطر بقيادة حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدي عضو نبيل في أمة نبيلة متعطشة لكي تتفاعل وتتكامل أعضاؤها ولكي تنبعث علي حقيقتها وتأخذ مكانتها بين الأمم علي سطح هذا الكوكب الجميل، لذلك ففن المكانة التي ترتقيها قطر لا تقتصر علي المستوي العربي وحسب بل أنها وضعت بصماتها علي المستوي الإقليمي والعالم من هنا ندرك البعد القومي والحضاري والمسؤولية الوطنية والقومية والحضارية التي تتجسد في كل يوم في العلاقة المميزة التي تربط سورية بقيادة الرئيس بشار الأسد مع أخيه حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني هذه العلاقة التي صاغها القائدان فأثمرت مواقف مشرقة ومشرفة وثمرات يانعة علي مختلف الصعد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية والتراثية.
من جهته صرّح السيد حسن سعد سفير الجمهورية اللبنانية: لا شك أن فكرة متحف الفن الإسلامي فكرة رائدة وهي بداية لعمل طويل وأعتقد أنه سيكون مركزا عمليا للتقريب بين الحضارات، واصفا المتحف بأنه نقلة نوعية مهمة في مسيرة التراث الإسلامي وقال: أعتقد أنه سيكون باستطاعة المتحف فرصة تبادل التحف والمخطوطات الثمينة التي من شأنها أن نساهم في اثبات دور الثقافة الإسلامية في الحضارة الإنسانية.
وأضاف: يعكس متحف الفن الإسلامي إمكانيات عالية وجهدا تقنيا وبعدا إنسانيا، وأكد أن ما تعكسه الصورة العامة للمتحف توحي بأنه سيسير في الإتجاه الصحيح وبالتالي فإنه يتطلب بذل جهود دائمة وامكانات ضخمة مادية وعلمية لتعزيز مسيرته وتقوية أهدافه شيد من أجلها.
ولفت سعادة السيد محمود القروي سفير الجمهورية التونسية أن "إنجاز متحف الفن الإسلامي بالدوحة يدخل ضمن المبادرات الرائدة التي ما انفكت دولة قطر الشقيقة بقيادة سمو الأمير حمد بن خليفة آل ثاني تتخذها لمزيد إشعاع قطر وبالتالي الأمة العربية والإسلامية إقليميا ودوليا".
وأضاف: إن الإنجاز المهم الذي من شأنه أن يعزز مكانة قطر الثقافية عالميا جاء في الوقت المناسب، وسيساهم حتما في إبراز الوجه الحقيقي للدين الإسلامي الحنيف وإسهاماته في الثقافة والحضارة العالميتين في وقت كثر فيه أعداد الإسلام والمسلمين وهذا من شأنه أن يعزز دولة قطر في التقريب بين الأديان والحضارات وبالتالي في بناء الحضارة الإنسانية بفضل ما يميز الشعب القطري الشقيق من اعتدال وتسامح.
ويعتبر متحف الفن الإسلامي مشروعا رائدا يعزز مكانة قطر الثقافية في المنطقة وعلي الصعيد العالمي. وانطلاقا من الرؤية الرائدة لسعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني رئيسة مجلس أمناء هيئة قطر للمتاحف، فإن مشروع متحف الفن الإسلامي يضع اللبنة الأولي في خطة لمشروع ثقافي يهدف إلي تحويل دولة قطر إلي حاضرة عالمية للثقافة.
ويقع المتحف كتحفة معمارية رائعة علي بعد 60 مترا من كورنيش الدوحة علي جزيرة اصطناعية تم ردمها خصيصا. وكان قد عهد للمصمم أي إم باي الحائز علي جائرة بريتزكر بتصميم المتحف الذي يغطي مساحة تبلغ 35500 متر مربع. وقد تم جمع المقتنيات الفنية للمتحف من ثلاث قارات بما فيها بلدان من أنحاء الشرق الأوسط وبلاد بعيدة مثل إسبانيا والهند ويتراوح تاريخها بين القرن السابع ميلادي وصولا إلي القرن التاسع عشر.

المياسة: المتحف أثمن هدية من الأمير والشيخة موزة لأبناء الوطن الغالي
الأمير والشيخة موزة يشهدان حفل افتتاح متحف الفن الإسلامي بحضور عدد من قادة الدول الشقيقة والصديقة
نطمح من خلال هذا المتحف أن نبرز الإسلام كحضارة مسالمة وراقية تدعو للتسامح والتعايش بين الشعوب
ملك البحرين: المتحف منارة للإشعاع الحضاري بالمنطقة





الدوحة - قنا:

تفضل حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي وصاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند فشملا برعايتهما الكريمة حفل افتتاح متحف الفن الإسلامي الذي أقيم مساء أمس بحضور عدد من أصحاب الجلالة والفخامة والسمو قادة الدول الشقيقة والصديقة. شرف الحفل جلالة الملك حمد بن عيسي آل خليفة ملك مملكة البحرين الشقيقة وصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الامارات العربية المتحدة الشقيقة وفخامة الرئيس بشار الأسد رئيس الجمهورية السورية الشقيقة وفخامة الرئيس اسماعيل عمر جيله رئيس جمهورية جيبوتي الشقيقة وسمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ولي عهد دولة الكويت الشقيقة. في بداية الحفل القت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني رئيسة مجلس أمناء هيئة متاحف قطر كلمة رحبت فيها بأصحاب الجلالة والفخامة والسمو ضيوف البلاد وقالت مرحبا بكم في الدوحة عاصمة بلد يطمح لتعزيز مكانته كمركز فاعل في مسيرة النهضة الثقافية .



وأكدت ان هذا المتحف جاء نتيجة سعينا الدؤوب في قطر للتعريف بخصائص ومقومات الحضارة الإسلامية ودورها الفعال في التقريب بين الثقافات والقيم الإنسانية.
ومضت سعادة الشيخة المياسة تقول: اننا نطمح من خلال هذا المتحف ان نبرز الإسلام كحضارة مسالمة وراقية وكانت وما زالت تدعو للتسامح والتعايش بين الشعوب وان ننقل للدنيا جمال الثقافة الإسلامية في عالم لا يتعاطي تعاطيا موضوعيا مع الإسلام وحضارته. وعبرت في ختام كلمتها عن تقديرها لجهود المعماري السيد اي ام بي .. وقالت انه قدم لقطر واحدا من أجمل وأميز معالمها. وأعلنت عن اطلاق اسمه علي كرسي أستاذية العمارة الاسلامية في جامعة اكسفورد الذي هو شراكة بين هيئة متاحف قطر ومؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. ووجهت سعادتها حديثها لحضرة صاحب السمو الأمير المفدي وصاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند وقالت أما انتما يا صاحبي السمو والدي الغاليين فإن عبارات الشكر مهما كانت لن تفي بالغرض.. ان متحف الفن الإسلامي في قطر هو أثمن هدية منكما لأبناء هذا الوطن الغالي .
وبعد ذلك تفضل حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدي بافتتاح المتحف وإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية.. ثم قام سموه وأصحاب الجلالة والفخامة والسمو الضيوف بجولة في المتحف اطلعوا خلالها علي مجموعة من التحف والمقتنيات التي يضمها.
ووصف جلالة الملك حمد بن عيسي آل خليفة ملك مملكة البحرين متحف الفن الاسلامي في دولة قطر بهندسته الرائعة ومقتنياته النادرة بأنه انجاز حضاري لافت تستحق عليه قطر (قيادة وشعبا) أجمل تهنئة وتبريك وتقدير من أشقائها خاصة الاقربين منها كمملكة البحرين التي تشارك شقيقتها قطر في مسيرة التنمية وقفزات التقدم والدفاع عن مسارهما وتشعر بالاعتزاز والفخر لهذا الانجاز القطري المتميز والرائع فضلا عما يجمعنا من وشائج التاريخ والقربي والمصير المشترك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فروستي
http://www.arabtravelersforum.com/tr...3/#post2500743

يعطيج العافيه اختي قطريه ع هالتقرير
والشكر موصول لك من ساهم في تأسيس هالتحفه المعماريه والتاريخيه في بلد مثل قطر

شكر ممتدد من وسط نجد لدانه الخليج الدوحه



الله يجمل الحال
وشكرا لكم
وان شاء الله قريب تزورونه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اجمل تحية لك

إحسان أوغلي: متحف الفن الإسلامي تحفة معمارية
أشاد باستمرار الدعم القطري للمنظمة

الدوحة- أيمن عبوشي:

ثمن أكمل الدين إحسان أوغلي، الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي، الدعم المتواصل الذي تقدمه دولة قطر للمنظمة، علي مدي مسيرتها التي امتدت لما يقارب الأربعة عقود. وكان إحسان أوغلي قد التقي بحضرة صاحب السمو، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، أمير البلاد المفدي، ومعالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء، وزير الخارجية، وسعادة السيد أحمد بن عبد الله آل محمود، وزير الدولة للشؤون الخارجية. وقال إحسان أوغلي إنه بحث مع القيادة القطرية العلاقات بين دولة قطر ومنظمة المؤتمر الإسلامي. وأشاد بالمواقف الكبيرة التي تضطلع بها الدوحة في القضايا المصيرية في منطقة الشرق الأوسط، وغيرها من قضايا العالم الإسلامي.
وأضاف إحسان أوغلي بأنه بحث مع القيادة القطرية صباح أمس الأحد مسألة المساعدات الإنسانية إلي جزر القمر، والعلاقات الثنائية بين المنظمة والدوحة، فضلا عن قضايا إسلامية متعددة.
من ناحية ثانية، أشاد إحسان أوغلي - الذي شهد افتتاح متحف الفن الإسلامي - بالمتحف، وقال الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي إن متحف الفن الإسلامي شكل تحفة معمارية حقيقية، لافتا إلي ما تضمنه المتحف من آثار، ومقتنيات، وتحف فنية نادرة ومعبرة، تترجم أصالة الفن الإسلامي، وتقدم صورة مشرقة للزائر عن تنوع الثقافة الإسلامية، وتعددها.وأضاف إحسان أوغلي بأن متحف الفن الإسلامي يشكل كذلك رسالة أصيلة للإسلام المعتدل، والمنفتح علي الثقافات والفنون، ويساهم في تغيير الصورة النمطية التي أخذت لدي البعض في الغرب، ونوه الأمين العام للمؤتمر الإسلامي بجهود المنظمة كذلك فيما يعرف بقضية الإسلاموفوبيا، حيث بذلت المنظمة جهودا ميدانية عديدة لتغيير الصورة المشوهة عن الإسلام في أكثر من محفل غربي، وسعت بجد لإزالة تلك الهالة السلبية التي فرضتها جهات، وظروف علي سمعة الدين الإسلامي الحنيف، وأتباعه. وتحتفل المنظمة في 2009 المقبل بمرور 40 سنة علي تأسيسها، وقال إحسان أوغلي بأن الحكومة القطرية أبدت استعدادها لاستمرار الدعم والتواصل مع المنظمة في مناسبتها الهامة هذه، مكررا شكره للقيادة القطرية علي استمرار دعمها ووقوفها بجانب المنظمة علي مدي العقود الماضية.

الرئيس التنفيذي للقطرية يشيد بافتتاح المتحف الاسلامي
استضاف أبرز الشخصيات الإعلامية

الباكر : المتحف يجذب السائحين ويساهم في الحفاظ على تراث المنطقة والترويج لها
الدوحة – الراية : قال السيد أكبر الباكر، الرئيس التنفيذي للخطوط الجوية القطرية، إن متحف الفن الإسلامي الذي تم افتتاحه أخيراً في قطر يعد معلماً ثقافياً بارزاً من شأنه جذب الزوّار من كافة أنحاء العالم إلى قطر ونيل إعجابهم.

وجاء حديث الباكر خلال حفل غداء استضاف فيه مع كبار المسؤولين في القطرية نحو تسعين شخصية إعلامية عالمية من كافة أنحاء العالم ممن جاؤوا إلى الدوحة لحضور حفل افتتاح المتحف.

ويعد متحف الفن الإسلامي أضخم وأهم مشروع تتولاه هيئة متاحف قطر. وقام حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر بتدشينه يوم السبت الماضي خلال حفل افتتاح ضخم حضره رؤساء دول ومشاهير من مختلف أنحاء العالم.

وقامت القطرية، كونها الناقل الرسمي لهيئة متاحف قطر، بنقل مجموعة من كبار نقاد الفن وأبرز الشخصيات في وسائل الإعلام العالمية لحضور هذا الحدث التاريخي. وأتيحت للصحفيين الفرصة ليكونوا بين أوائل الزوار الذين جالوا في صالات العرض في المتحف ومعاينة إحدى أهم وأرقى مجموعات التحف الإسلامية في العالم.

وقال الباكر بهذا الصدد "تتشرف الخطوط الجوية القطرية بشراكتها مع هيئة متاحف قطر وبمساهمتها في افتتاح هذا المتحف المتميّز."

وأضاف الباكر "من شأن هذا المعلم الثقافي العظيم جذب الزوّار من كافة أرجاء العالم إلى الدوحة كما أنه سيساهم في الحفاظ على تراث المنطقة وثقافتها والترويج لها."

وانتهز الرئيس التنفيذي الفرصة خلال الحفل لتسليط الضوء على النمو الهائل الذي تشهده القطرية منذ إعادة إطلاقها عام 1997 مشيراً إلى الحجم الحالي لأسطول طائراتها الذي يضم 64 طائرة إيرباص وبوينج.

وشدد الباكر على مخطط القطرية الهادف إلى مضاعفة حجم أسطولها خلال السنوات الخمس القادمة حيث لدى الشركة في الوقت الراهن طلبات شراء لأكثر من 200 طائرة تبلغ قيمتها حوالي 40 مليار دولار أمريكي ما سيساهم في تحقيق استراتيجية التوسّع التي تتبعها القطرية حالياً والتي تشمل انتقال عمليات الشركة إلى مطار الدوحة الدولي الجديد عام 2011.

وقال الباكر "تشهد الدوحة اليوم نمواً متسارعاً فاقتصادها يعد الأسرع نمواً في العالم. وتفتخر القطرية بأن تكون من بين الشركات التي تتصدر الطليعة في هذا النمو."

وتسيّر القطرية أسطولها الحديث والمكون من 64 طائرة إيرباص وبوينج إلى 83 وجهة حول العالم. وتعتزم الناقلة مضاعفة حجم أسطول طائراتها ليصل إلى 110 طائرات مع حلول العام 2013. وقد قامت القطرية بطلب شراء 80 طائرة من الجيل الجديد من طائرات الإيرباص a350 ضمن صفقة بلغت قيمتها 16 مليار دولار أمريكي. كما تقدمت القطرية بطلب شراء 60 طائرة بوينج 787، وكذلك 32 طائرة بوينج 777 بوشر في استلام طائرات عدة منها في نوفمبر 2007. وتعد الخطوط الجوية القطرية من أوائل العملاء لطائرة الإيرباص a380 الـ "سوبر جمبو" ذات الطابقين حيث قامت بشراء خمس طائرات من المنتظر وصولها عام 2012. ويتوقع افتتاح مطار الدوحة الجديد عام 2011.
وتم تصنيف الخطوط الجوية القطرية من قبل مؤسسة سكاي تراكس بطيران "الخمس نجوم" على مستوى جودة الخدمات، وهو التصنيف الذي تنفرد به القطرية على مستوى الشرق الأوسط ضمن مجموعة تشمل أرقى شركات الطيران في العالم. كما تم منح طاقم ضيافة القطرية لقب أفضل طاقم ضيافة في الشرق الأوسط للسنة السادسة على التوالي هذا العام طبقا لاستبيان شارك فيه أكثر من 15 مليون مسافر. وتتوقع القطرية أن تنقل على متنها حوالي 10 ملايين مسافر حول العالم خلال السنة المالية 2007/2008.

الشيخة المياسة و دوفيليبان يفتتحان معرض(الفن الإسلامي)
يجسد التنوع الثقافي للتراث

المعرض يستهدف توسيع الآفاق بين العالم الإسلامي و الثقافات الاخرى


كتب- أشرف ممتاز :

افتتحت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة ال ثاني رئيس مجلس أمناء هيئة متاحف قطر مساء أمس معرض ما وراء الحدود.. الفن الإسلامي عبر الثقافات المصاحب لمؤتمر ما وراء الحدود المنعقد في اطار فعاليات الاحتفال بافتتاح متحف الفن الإسلامي. شارك في الافتتاح سعادة السيد دومينيك دوفيليبان رئيس الوزراء الفرنسي السابق والمشاركون في مؤتمر "ما وراء الحدود.. الفن الإسلامي عبر الثقافات". وتلتقي في المعرض المقام بمتحف الفن الإسلامي العديد من المتاحف الشهيرة في العالم معا ليتمثل كل متحف بمبعوث وتحفة اسلامية فنية والتي تعكس مواضيع التنوع الثقافي للتراث في العالم الإسلامي.. وتعرض هذه القطع الفنية المستعارة جنبا الى جنب مع المجموعة الخاصة بمتحف الفن الإسلامي. ويهدف المعرض وهو الاول في سلسلة برامج طموحة من المعارض العالمية المؤقتة الى توسيع الآفاق عبر التفاعل بين العالم الإسلامي وبين الثقافات والديانات الاخرى حيث يبحث في 24 عملا فنيا مختارا . ويتألف معرض ما وراء الحدود من عدة اقسام صنفت حسب المواضيع التي يعرضها كل منها وهي الاسلام والديانات العالمية و الاسلام وانتقال التصميم و الاسلام وانتقال المعارف . ولم تختر التحف والقطع الاثرية المعروضة على اساس الحجم او الثمن او الندرة بل تم اختيارها على اساس الحكاية التي ترويها حيث تحكي كل تحفة قصة عن التنوع الذي يتميز به العالم الإسلامي وبالتالي تلقي الضوء على مفهوم التعايش السلمي.
ومن بين الاعمال التي يقدمها معرض ما وراء الحدود تبرز صفحة من ترجمات رامايانا" لامبراطور محل أكبر بالهند 1595م وهي عبارة عن قصة ملحمية تعتبر عنصرا رئيسيا في الشعائر الهندوسية حيث كان الامبراطور أكبر متسامحا مع الثقافات والاديان الاخرى فأنشأ مذهبه الديني الخاص المستوحى من الاسلام والهندوسية والمسيحية. ومن المعروضات ايضا لوحة فلورنسية ماري المتواضعة انجزها الفنان جنتايل دي فبريانو الذي عمل في شمال ايطاليا بين 1400 و1425 حيث استخدم الفنان الخط العربي لتزيين لوحته وقدم العمل من خلال نقش كوفي عبرت كلماته عن عبارة لا إله الا الله .. ويبين النقش التفاهم الثقافي المتبادل للتوحيد وهو مرتبط بسياسة فلورنسا في ذلك الوقت في تأييد علاقات تجارية قوية مع المجتمعات الإسلامية في حوض البحر المتوسط. ويُعرض ايضا وعاءان منحوتان من "الجِيد" يعودان للقرن الثامن عشر من اسيا الوسطى وشمال الهند.. وتظهر عليهما نقوش بواسطة الامبراطور الصيني كيانلونغ حاكم سلالة كينغ .. ويعتبر الوعاءان نموذجين مثاليين لانتقال التصاميم والمهارات الفنية من مسلمي محل الى الصينيين. وتظهر في المعرض مخطوطات علمية ورياضية مصرية واسبانية وتركية تعود للقرون الحادي عشر والثالث عشر والخامس عشر الى جانب مخطوطات افتراضية لمركز الابحاث الايطالي ليوناردو3 تعبر عن "كتاب الاسرار حول نتائج الافكار" للمرادي وهي مخطوطة نادرة نسخت في اسبانيا وتظهر التقنيات العربية القديمة. ويقدم القسم الاخير من المعرض عمل الفنان الهندي مقبول فدا حسين المقيم في دولة قطر حيث يقوم الفنان البالغ من العمر 93 عاما بعمل دائرة من اللوحات المستوحاة من اسماء الله الحسنى ال99 .. وتعرض العشرون لوحة من اعماله للمرة الاولى في المعرض. واصدر متحف الفن الإسلامي بمناسبة معرض "ما وراء الحدود" فهرسا باللغتين العربية والانجليزية يضم مقتطفات عن المعرض ويبحث في العلاقة بين الاسلام والديانات والثقافات الاخرى وذلك توثيقا لهذا المعرض
و من المؤسسات المشاركة فى المعرض: وكالة اغاخان للثقافة(سويسرا) متحف بناكي(اليونان) ببيوليتيكا ميدكيا(ايطاليا) المتحف البريطانى كونجينتو الركيولوجيكو(اسبانيا) متحف لوس انجلوس الفني(امريكا) دار الاثار الإسلامية مجموعة الصباح(الكويت) مجموعة دايفيد(الدانمارك) متحف دنفر الفني(امريكا) جولبنكيان فاونديشن(البرتغال) مجموعة مارى تشا(هونج كونج) متحف ميتروبوليتان(امريكا) متحف اوبرا(ايطاليا) متحف سان ماثيو(ايطاليا) متحف فيراسلاميك كونسيبت(المانيا) متحف الفن العربي المعاصر(قطر) المتحف الوطني(سوريا) وكالة عائلة روتشيلد(بريطانيا) متحف توبكابى سراي(تركيا) متحف فيكتوريا(بريطانيا) متحف ديلازيسا(ايطاليا) .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بصراحه مجهود تشكرين عليه والله يعطيك الف عافيه ويجعله في ميزان حسناتج
اختي بنت بلادي انت تدرين كم شهر وانا احظرله 3 شهور حق الموضوع الي انتي منزلته ونصدمت يوم انتي سبقتيني وحطيتيه بس ترا انتي شكلج كنتي مدعوه صح وعلى فكره الكتاب الي عندج في اشياء معروضه مش موجوده في الكتاب انشاء الله باحول انزل صور التحف الثمينه ونادره .
وفي سواره بذهب الخالص والجواهر والعقيق. وفي سجاده مكتوب عليها بذهب القران كاملا .وفيه سجاده ثانيه شكل رباعيه الشكل .الاشياء الموجوده من ايطاليا من الهند من ايران من مصر من الصين اندونيسيا من سوريا من العراق . يعني سمحيلي اختي يابنت بلادي اني دخلت عرض في موضوعج وانشاء الله اعطيج فكره عن التحف الموجوده وعن تاريخها اذا حبتي وعلى كل قطعه وصورتها اذا قدرت لي اني ماعرف انزل الصور وللعلم فقط .التصوير,صور عاديه عادي بس كيمرا فيديو ممنوع للعلم فقط طبعا اذا دخلتو المتحف انواع التفتيش وغير هذا راح يمنعونكم من التصوير الفيديو امه التصوير العادي فهو عادي
اسف طولت عليج اختي ودخلت عرض بس تستاهلين عليه الف شكر وتحيه وملاين الدعوات من كل قلبي والله يوفقج دنيا واخره
انشاء الله اتحفكم بتحفه عما قريب
باي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماده سكر زياده
http://www.arabtravelersforum.com/tr...4/#post2504264

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بصراحه مجهود تشكرين عليه والله يعطيك الف عافيه ويجعله في ميزان حسناتج
اختي بنت بلادي انت تدرين كم شهر وانا احظرله 3 شهور حق الموضوع الي انتي منزلته ونصدمت يوم انتي سبقتيني وحطيتيه بس ترا انتي شكلج كنتي مدعوه صح وعلى فكره الكتاب الي عندج في اشياء معروضه مش موجوده في الكتاب انشاء الله باحول انزل صور التحف الثمينه ونادره .
وفي سواره بذهب الخالص والجواهر والعقيق. وفي سجاده مكتوب عليها بذهب القران كاملا .وفيه سجاده ثانيه شكل رباعيه الشكل .الاشياء الموجوده من ايطاليا من الهند من ايران من مصر من الصين اندونيسيا من سوريا من العراق . يعني سمحيلي اختي يابنت بلادي اني دخلت عرض في موضوعج وانشاء الله اعطيج فكره عن التحف الموجوده وعن تاريخها اذا حبتي وعلى كل قطعه وصورتها اذا قدرت لي اني ماعرف انزل الصور وللعلم فقط .التصوير,صور عاديه عادي بس كيمرا فيديو ممنوع للعلم فقط طبعا اذا دخلتو المتحف انواع التفتيش وغير هذا راح يمنعونكم من التصوير الفيديو امه التصوير العادي فهو عادي
اسف طولت عليج اختي ودخلت عرض بس تستاهلين عليه الف شكر وتحيه وملاين الدعوات من كل قلبي والله يوفقج دنيا واخره
انشاء الله اتحفكم بتحفه عما قريب
باي




الله يسعدك وربي يوفقنا جميعا
وشاكرة لك وانتظر بفارغ الصبر الاضافة
فعلا للاسف ماقدرت انا اصور صور حيه للمتحف
ان شاء الله انت توافينا بها
وهذا مايمنع انك ترفق تقريرك مع تقريري
لان المتحف مفخرة لنا كلنا كقطرين وخليجين ومسلمين

ماشاء الله....منها لاعلى ......

مع التحية

مشكورة الغااااااااااااااااااااااالية

تحياتي وتقديري لك

متحف الفن الإسلامي: مزار سياحي فريد في الشرق الأوسط
يعد قلادة رائعة علي صدر الخليج العربي

الشيخ حسن آل ثاني: سيكون معلماً بارزاً وتجربة نادرة لكل من يقصده
النجار: المتحف يشكل حراكاً علي جميع الصعد خاصة السياحة والطيران


استطلاع - ناهد إدريس:

أكد المشاركون في افتتاح متحف الفن الإسلامي أن متحف الفن الإسلامي يشكل مقصدا ومزارا سياحيا علي درجة رفيعة المستوي بما يحتويه من تحف فنية ومخطوطات تمثل الحضارة الإسلامية وفن العمارة الإسلامية في ملمح واحد.
وأشادوا بموقعه المطل علي كورنيش الدوحة الذي يزداد روعة وتأنقاً بهذا الحضور الطاغي لمبني يمثل قمة الإبداع للهرم الكبير وصاحب اللمسات العالمية المعماري الشهير الذي وضع أرفع لمسات متاحف العالم ليون مينغ باي الذي قال إن متحف الفن يمثل قمة العمارة الإسلامية.
الراية الاقتصادية استطلعت رؤي أبرز ضيوف الافتتاح عن الدور الذي سيلعبه متحف الفن الإسلامي كعنصر جذب في الشرق الأوسط ومنطقة الخليج العربي.
في لحظات خاطفة ونادرة جاء رد السيد ليونغ مينغ باي مصمم متحف الفن الإسلامي أحد الشخصيات المحورية التي صاحبت الحدث الذي قال: إن المتحف يمثل قمة عوامل الجذب السياحي في قلب الخليج العربي ، كما يمثل جمال الصحراء العربية ، واعتبره قلادة علي صدر الخليج العربي.
وأكد السيد عبدالله النجار الرئيس التنفيذي لمتحف الفن الإسلامي أن المعرض سيشكل حراكاً علي جميع الصعد لا سيما السياحة والطيران ولا شك أن ما يحتويه المعرض من فنون مخطوطات وتحف تجربة فريدة ونادرة ستجعل العالم يتجه إلي معرفة الكثير ولن يقتصر دور المتحف كمعلم فقط بل هناك العديد من الفعاليات التي سوف تشهدونها في الأيام المقبلة وسوف نعلن عن كثير من الفعاليات التي تهم كثيرا من المهتمين بالثقافة والتراث والحضارة.
وأشار سعادة الشيخ حسن آل ثاني نائب رئيس مجلس أمناء هيئة متاحف قطر إلي أن المتحف بكل ما يحتويه من قطع نادرة سوف يكون تجربة فريدة ونادرة لكل من يقصده ونحن علي ثقة بأنه سوف يضيف كثيرا لزوار قطر للتعرف علي معلم سيكون من ابرز المعالم في الشرق الأوسط.
وتري الدكتورة مني بنت سحيم أننا حاليا في فرح غامر ونستطيع القول إن افتتاح متحف الفن الإسلامي يضع دولتنا الحبيبة في قمة العالمية وهو مفخرة لكل الدول العربية والإسلامية ولن يختصر جذبه للسياح فقط بل لنخبة من الباحثين والمفكرين ومن مختلف أنحاء العالم وقد شهدت الصحافة العالمية والمحلية أن ما حدث خلال حفل الافتتاح كان بداية لجذب العالم الي قطر ولن يكون أثر ذلك محدوداً بل سيمتد لأجيال فشكراً لدولتنا وصاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدي وصاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر المسند وسعادة الشيخة المياسة لمنحنا هذه التحفة الرائعة.

خطي حثيثة
الفنان كاظم الساهر كان من ضيوف الحفل وقد أبدي إعجابه بالحدث مبتدرا حديثة قائلاً: ليس غريباً علي دولة قطر فهي تسير بخط حثيثة نحو حفظ التراث والتاريخ وهذا ما نحتاجه في العالم العربي ونتمني أن تحذو الدول الإسلامية والعربية حذو دولة قطر وعنصر الجذب لن يكون فقط للسياحة بل للفكر والفن ، وها هي قطر تعمل علي تشكيل فعاليات تعكس صورة العالم الإسلامي وترسل رسالة إلي كل العالم أن لحضارتنا شؤوناً مختلفة وبكل تأكيد سوف يسهم ذلك في تغيير صورة العالم الإسلامي وسوف تشهد الدوحة العديد والمختلف من الفعاليات وهذا سوف يصنع منها مركز إشعاع ثقافياً والعالم يتجه صوبها بلا شك.
أما الفنان مارسيل خليفة فيقول: إن المتحف الإسلامي يعتبر قلادة علي صدر الخليج العربي ولن يشكل ذلك حراكاً في استقطاب سياحة فقط بل فن وثقافة وهذا عمل عظيم ونادر إذا يجمع المتحف تاريخ العالم الإسلامي في نموذج فريد يعكس نمط فن العمارة الإسلامية.
وتؤكد ابتهاج الأحمدي عضو مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة قطر أن متحف الفن الإسلامي يعتبر الصورة والنموذج الذي يعبر عن جماليات العالم الإسلامي وبلا شك سوف تصل قطر عبره الي العالم وسوف تشهد الأيام المقبلة حركة كبيرة تجاه قطر ولن أتوقع إن تقف الحركة بعد انتهاء الفعاليات بل سوف تكون علي مدار العام وهذا سوف يشكل نسبة دخل في الاقتصاد نسبة للحركة من والي الدوحة عموماً سوف تشهد دولتنا أياماً من التغيير سوف تظل طويلاً في الذاكرة.
وقالت الصحافية الأجنبية أفيديا دنير إنها لم تتوقع أن يكون الحدث بهذه الروعة ونحن إعلاميون لا نندهش بسهولة ، لكن أكاد أجزم أن معظم الصحافة العالمية دهشت بما يحتوي متحف الفن الإسلامي من قطع فنية رائعة وسوف لن تنقطع علاقتنا بقطر بعد هذه الزيارة لقد عرفنا عنها الكثير خلال الأيام السابقة فقد زرنا مناطق كثيرة وتعرفنا علي شعب قطر الحبيب المتميز الذي يخلد التاريخ العربي بمثل هذا العمل العظيم ، وأعتقد بأن الكثيرين ممن شاهدوا المتحف الآن سوف يدعون أصدقاء إلي قطر لمعرفة المزيد عن هذا الشعب الذي يعمل بشكل دؤوب من أجل الوصول إلي الأفضل.

الشباب القطري
وكان لابد من رصد انطباعات الشباب القطري حول متحف الفن الاسلامي ، حيث أكدوا أن افتتاح متحف الفن الإسلامي يعتبر نقطة تحول في قطر علي جميع الصعد وسوف يجذب المتحف زوارا ونقاداً ومصورين وباحثين من مختلف الفئات العمرية ولقد شهد العالم الافتتاح وتم نقله علي مختلف وسائل الإعلام وهذا بدوره سوف يجعل قطر تأخذ موقعها الحقيقي في منطقة الخليج العربي والشرق الأوسط ، ونحن شباب قطر أكثر سعادة بما تشهده دولتنا من تقدم وتطور يوما بعد يوم.
ويقول عبدا لله المهندي: أن المتحف ساهم في نقل صورة قطر بعيون ووجهة نظر أهل قطر وشبابها.. موضحا أن إقامة الفعاليات خاصة معرض التصوير الفوتوغرافي علي كورنيش الدوحة هذا يعني أننا نستطيع أن ننجز الكثير ونحن منذ الساعات الأولي للمعرض شهدنا حضورا قبل الافتتاح وهذا يعني أن المعارض والمتاحف خاصة من هذه النوعية المختلفة والنادرة التي تعبر عن الحضارة الإسلامية والثقافة الإسلامية كفيلة بجذب السياح والمهتمين إلي دولة قطر.
ويعتبر محمد المناعي متحف الفن الإسلامي معلماً من المعالم العالمية وهو يحتوي علي تحف أثرية وقطع نادرة وهذا من عناصر الجذب في العالم ويذهب الناس إلي أوروبا وإيطاليا لمشاهدة التحف والتراث والتاريخ الإنساني والآن المتحف يقدم تجربة فريدة للفن الإسلامي والتراث مجتمعة في مكان واحد وهذا بلا شك سوف يجذب ويصبح أحد أبرز المزارات في العالم والشرق الأوسط واليوم كانت هناك فرصة كبيرة للشباب القطري ليعبر عن ذلك عبر طريقته الخاصة ووجهة نظره من خلال معرض التصوير الفوتوغرافي الذي جذب أيضاً عدد من المهتمين وعبر عن شباب دولة قطر المتطلع الطموح.
أما جاسم أحمد فيقول: إن المتحف يعد تحفة معمارية نادرة بكل زاوية من زواياه ومن المؤكد سوف يجذب الغرب الذي يهتم بالتراث الإنساني والمعالم الإنسانية ويبحث عن كل ما هو مختلف ويتطلع إلي رؤية جديدة والآن قطر قدمت هذا الجديد الجذاب الذي سوف يتطلع العالم لزيارته.
ويري محمد جابر الكبيسي أن المتحف يعكس الصورة الحقيقة لرؤية صاحب السمو أمير البلاد المفدي الذي يمنح الشباب القطري فرصة كبيرة لتجربة الحوار مع الآخر من خلال عكس زوايا مختلفة عن العالم العربي والإسلامي ، والمتحف بلا شك سوف يساهم مساهمة كبيرة في جعل قطر مقصداً يقصده الزوار من أنحاء العالم ونحن فخورون بأن تكون قطر في المقدمة.

خطوات حقيقية
وقالت حبيبة المهندي: إننا نتخذ الخطوات الحقيقية والصحيحة نحو العالم بمثل هذا الإنجاز وأعتقد بأننا سوف نصل إلي العالم أجمع وسوف نعمل علي ذلك نحن كشباب هذا دورنا لأن قطر غالية علينا وتمنحنا فرصاً طيبة للتواصل مع العالم عبر معالم جديرة بالزيارة والتعرف عليها مثل متحف الفن الإسلامي.
وتؤكد فرح الكواري أن قطر منذ الأسياد وصلت إلي العالمية وأصبحت مكاناً يقصده كثير من الذين ينشدون المعرفة والتطور وبهذا المتحف العظيم اكتمل المشهد الذي سوف يضيف كثيراً لمسيرة قطر الواعدة.
ويلفت يوسف مبارك العتيق الي أن المتحف الإسلامي يعتبر واحداً من أهم عشرين متحفاً في العالم وهذا يعني أننا سوف نكون مقصداً من مقاصد المعرفة والسياحة ونحن شباب قطر نشارك الآن بوضع لمسات خاصة بنا عبر مشاركتنا في معرض متحف الفن الإسلامي بعيون قطرية وهناك المزيد الذي يحتاج منا إلي توثيق خاصة إننا الآن نحتفي بتاريخ العالم الإسلامي ونحن سوف نعمل علي إبراز قطر أيضاً من خلال مشاركة شبابها وهذه دعوة نقدمها إلي كل العالم للتعرف علي قطر.
ويشير عيسي علي الكبيسي الي أن متحف الفن الإسلامي بكل ما يحتوي من تحف نادرة وقطع فنية رائعة عامل جذب ليس فقط للأجانب وحتي طلاب العلم والمحترفين من الرسامين المصورين وغيرهم ونحن شباب قطر ندعو من خلال المعرض المصاحب الجميع للحضور لدولة قطر لعيش تجربة مختلفة عن العالم الإسلامي وبرؤية قطرية.
ويضيف علي بن علي المهندي أن المتحف يقدم رسالة إلي العالم بكل الوسائل والآن الصورة هي التي تتحدث. الفن لا يحتاج إلي تفسير فمن يشاهد هذا الفن بكل اللغات سوف يتمني زيارة قطر لمشاهدة هذه المعالم النادرة التي تضيف كثيرا لرصيد المعرفة الإنسانية.