الموضوع: هديتي الخاصةلجميع الاخوان والاخوات الاعزاء

هَديَّة لِمن أحِبُّهُ في الله

إذِآ كُنتَ تُريدُ الجَنة َفالزم {الصَلآة}


وإذِآ كُنت تريدُ الغِنى َفالزَم {الإستغفَآر}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ المَحبَّة َفالزم { الإبتِسآمَة}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ السَعآدَة َفالزم {الَقُرآن }


وإذَآ كُنتَ تريدُ الثَوآب َفأرسِلهَا
===============================


اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى{ فيقول يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها فى الرابعة} فيقول اللـه عز وجل} الى متى تحجبون صوت عبدى عنى{ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى}سبحانك ياللـه يارحيم ياغـفور ياودود


ارسلها لكل المضافين عندك و إذا راح تتعبك: فأعلم أن ذنـوبك هي مـن تمنعك

منقول
هذا والله اعلم الرجاء منكم الدعاء لوالدي بالرحمة ولوالدتي الشفاء العاجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• مطلوب
• البقاله السعوديه في المهندسين أو اين
• أسعار الفنادق
• فن مصر
• ممكن مساعدة بالنسبة لمدينة نصر بليز
• ساعدوني باختيار فندق من ال
• إستفسارات السفر إلى أم الدنيا تفضلوا يـ أهل الخبرة رجاء
• مشورتكم
• سؤال لمن يدرس في جامعة عين شمس
• اخواني ارجو منكم المساعدة بخصوص الدراسة فى جامعات مصر وذلك للضرورة وعلى وجه السرعة
• ارجو المساعده لشراء اثاث مصري ورخام
• بروح مصر شهر مايو شرايكم
• استفسار بشأن رحلة الى مصر
• رايكم في برنامجي الى مصر
• القاهره الاسكندريه الغردقه
• فندق العربي
• لخبرااااااااء مصر محتاجه سواااق بسيارته
• لا تسأل ، ابحث بالمنتدى أولاً
• سؤال للي جربوا الحجز عن طريق بوكينج في شرم الشيخ
• شقق وفيلات مفروشة للايجار بالقاهرة باسعار معرية جدا

جزاك الله الف خير..........بميزان حسناتك انشألله

الف الف الف شكر
جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك ونفعنا الله بها وبك

قولوا آمــــــــــــــــين

مساء الفل

اخي الكريم

ابو محمد جزاك الله خيرا

بس الرواية الي حضرتك

جايبها واخدها من اي مكان

يعني افهم ان الملائكة مش عاوزة ربنا يغفر للراقل؟؟؟؟؟

طب ماهما نفسهم بيدعولك وانتا في المسجد اللهم اغفرله اللهم ارحمه ادامتك جوا

روايتك دي ياحج ارجو التثبت منها

ومين الي رواها

وأوعى يكون عن الرسول

فقد قال عليه الصلاة والسلام( من كذب علىّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)

وانا عارف ان نيتك الخير ياعم ابو محمد ربنا يبارك فيك وفي محمد ويسعدك وتشوف ابن محمد وانتا زي الفل

وبصحة وعافية

اخوك الباشا


ياباشا انتا

أخي الكريم ابو محمد

جزاك الله خير مرة أخرى وأنا أعلم انك تريد الاصلاح مااستطعت ولكن هناك بعض الاشارة الى ضعف سند الحديث

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=10893

جزاك الله خير

والشكر موصول لك أخي علوان باشا

جزاك الله اخوي ابو محمد على نيتك الصالحة والعطُرة وارجو من العلي القدير ان يرحم والدك ويسكنه فسيح جناته وان يلبس والدتك ثوب العافية وان لا يصيبكم اي مكروة

الاخ علوان باشا واغلى ثريا لكما احلى تحية مني

جزاك الله الف خير

جزاك الله خير فعلا كلام جميل:113::113:

جزاك الله الف خير

كلمات جميله وفقك الله ,,,,

اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى{ فيقول يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها فى الرابعة} فيقول اللـه عز وجل} الى متى تحجبون صوت عبدى عنى{ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى}



لا يوجد حديث بهذا النص ، لا في الأحاديث الصحيحة او الضعيفة أو حتى الموضوعة ...

يبدو أن هذه من تأليف أحد الأشخاص ،، لذلك يجب نفيها وعدم تداولها ..

للتأكد من صحة أي حديث قبل نشره ، يرجى زيارة موقع الدرر السنية ، وكتابة أي كلمة من الحديث المراد التأكد منه والبحث عنه ...

http://www.dorar.net/enc/hadith

جزاك الله خير

رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (451)
رقم الفتوى : 73508
عنوان الفتوى : رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."
تاريخ الفتوى : 17 ربيع الأول 1427
السؤال
إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً منه في الإحياء للغزالي ، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف، ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.
قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:
وما نمي بعق وعد وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
وقد رمز بعق: للعقيلي ، وبعد: لابن عدي ، وبخط: للخطيب البغدادي ، وبكر: لابن عساكر
وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى الحديث.
والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى

..............................
رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."
الفهرس » الحديث الشريف » مقتطفات من الحديث الشريف » أحاديث ضعيفة وموضوعة (451)
رقم الفتوى : 73508
عنوان الفتوى : رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."
تاريخ الفتوى : 17 ربيع الأول 1427
السؤال
إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً منه في الإحياء للغزالي ، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف، ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.
قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:
وما نمي بعق وعد وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
وقد رمز بعق: للعقيلي ، وبعد: لابن عدي ، وبخط: للخطيب البغدادي ، وبكر: لابن عساكر
وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى الحديث.
والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير