الموضوع: يا شامُ، إنَّ جراحي لاضفافَ لها فمسّحي عن جبيني الحزنَ والتعبا

http://s7aaaib.jeeran.com/bsm_ubh.gif


http://www.alsea7.com/upload/uploads/a45b69ec5c.jpg


http://www.alsea7.com/upload/uploads/77543a76c2.jpg


فرشتُ فوقَ ثراكِ الطاهرِ الهدبا *** فيا دمشقُ...لماذا نبدأ العتبـا؟

حبيبتي أنتِ..فاستلقي كأغنيةٍ ***على ذراعي، ولاتستوضحي السببا



أنتِ النساءُ جميعاً..ما من امرأةٍ ***أحببتُ بعدك..ِ إلا خلتُها كذبا

يا شامُ، إنَّ جراحي لاضفافَ لها *** فمسّحي عن جبيني الحزنَ والتعبا



وأرجعيني إلى أسوارِ مدرستي *** وأرجعي الحبرَ والطبشورَ والكتبا

تلكَ الزواريبُ كم كنزاً طمرتُ بها ***وكم تركتُ عليهاذكرياتِ صبا

وكم رسمتُ على جدرانِها صوراً ***وكم كسرتُ على أدراجها لُعبا

هذي البساتينُ كانت بينَ أمتعتي *** لما ارتحلتُ عن الفيحـاءِ مغتربا



فلا قميصَ من القمصانِ ألبسهُ *** إلا وجـدتُ على خيطانـهِ عنبا

كم مبحرٍ.. وهمومُ البرِّ تسكنهُ ***وهاربٍ من قضاءِ الحبِّ ما هـربا


يا شامُ، أينَ هما عـينا معاويةٍ *** وأيـنَ من زحموا بالمنكـبِ الشُّهبا

فلا خيولُ بني حمدانَ راقصةٌ *** زُهـواً... ولا المتنبّي مالئٌ حَـلبا

وطالعوا كتبَ التاريخِ..واقتنعوا ***متى البنادقُ كانت تسكنُ الكتبا؟
شردتِ فوقَ رصيفِ الدمعِ باحثةً ***عن الحنانِ، ولكن ماوجدتِ أبا.


ماذا سأقرأُ من شعري ومن أدبي؟ ***حوافرُ الخيلِ داست عندنا الأدبا

وحاصرتنا..وآذتنـا..فلا قلـمٌ ***قالَ الحقيقةَ إلا اغتيلَ أو صُلبا

يا من يعاتبُ مذبوحاً على دمهِ *** ونزفِ شريانهِ، ما أسهـلَ العـتبا


من جرّبَ الكيَّ لا ينسى مواجعهُ ***ومن رأى السمَّ لا يشقى كمن شربا

حبلُ الفجيعةِ ملتفٌّ على عنقي *** من ذا يعاتبُ مشنوقاً إذا اضطربا؟

lالشعرُ ليسَ حمامـاتٍ نطيّرها *** نحوَ السماءِ، ولا ناياً.. وريحَ صَبا

لكنّهُ غضـبٌ طالت أظافرهُ *** ما أجبنَ الشعرَ إن لم يركبِ الغضبا
نزار قباني

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• بعد ذهابنا الى السياحة في سوريا تعالو شوفو وش صار لنا مع امريكا
• صور من دمشق القديمة من تصويري
• الجزيرة الحمراء في سوق السفر بدبي
• ما اجمل هدية ممكن اخذها معي
• من الأرشيف طبيعة سوريا
• اختبار عجبني كتيررررر
• سوريا في شهر ديسمبر
• حجزت على الخطوط السعودية من الرياض الى دمشق
• خرائط الطرق الدولية
• استفسار بسيط
• من منفذ الحديثة إلى ؟
• الرحلات البريه السوريه
• أين تحتفظ بجواز سفرك ؟؟؟
• ممكن خدمة يا شباب في بلودان
• فرض رسوم على السوريين القاصدين للمملكة المعاملة بالمثل
• وحدااني الان في سوريا
• اللاذقية آثار شاهدة وسياحة نشطة
• المملكة تقدم طنا من تمور لطلاب سورية
• الى ملك الرواد
• بخصوص التنقل في سوريا

يا عينى عليك يا ابو خالد

نثرت الورد والعطر في هذا الموضوع ففاح شذاه في جميع انحاء البوابه

الف شكر لك يا الغائب الحاضر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالشهيدين
http://www.arabtravelersforum.com/tr...0/#post1739240

يا عينى عليك يا ابو خالد

نثرت الورد والعطر في هذا الموضوع ففاح شذاه في جميع انحاء البوابه

الف شكر لك يا الغائب الحاضر

هلا ابو عمر
كل عام وانت بخير بمناسبة عيد الاضحى المبارك
اشكرك على مرورك
واشكرك على ردك
تقبل مني ارق واعذب تحية
ابو خالد

لماذا سوريا ؟؟


لماذا الشام ؟؟

الا يوجد غيرها من البلدان ؟؟







فعلا لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟








سورية هي تلك الرغبة التي تعتريك لتناول " كاسة شاي " وأنت تأكل الجبنة البيضاء البلدية

وذاك الخمول الذي يدفعك بعد وجبة الغذاء الدسمة الى قيلولة غالية

هي ذاك المزيج الفوضوي الذي يجري في شوارع العاصمة


آلاف من السيارات والبشر المختلطة وفق منظومة معقدة لا تستطيع ان تدركها او تفهم آلية عملها ولكنها في النهاية تعمل ، تمتزج ، تتحرك ، وتنفصل .........

وتتلاشى الحركة في الشوارع لتبدأ الحياة في المنازل التي تحب السهر ،
وتبقى البيوت المتراكمة المتسلقة جبل قاسيون مضاءة حتى يطفئوها الفجر الذي يعلنه صوت الآذان .. سورية هي فيروز الصباح..


و " سيرة الحب " في ليل دمشقي طويل.. أو موال شجي عتيق على أنغام قد حلبي ..
سورية .. نشرة الأخبار بين عشق الرجال وكره النساء ،
هي السياسة التي ندمنها دون ان نتعاطها ..
هي خوف صبية عائدة الى البيت في مساء متأخر ،
هي وجوه الناس التي ألفناها وقصص البيوت التي تناقلناها ،


هي النميمة في صبحية " نسوان " ، و " قعدة " رجالية في مقهى بين طاولة الزهر وعبق الدخان .. سورية هي جلسة حول " بحرة " في دار قديم تجمعنا " قرقعة " اركيلة ،
عشقناها وهي ترسم تنهيدة ألم في الهواء ،


هي عدوى الضحك على طرفة " بايخة " تنتشر بين الأصحاب وتتمادى لتصبح قهقهة عالية لا تعبأ لا بالمكان والزمان ..

سورية هي محجبة وسافرة تعيش في بيت واحد ، وطبخة " شاكرية " على مائدة كريم دعا إليها كل الجيران ،
مسلم و مسيحي الكل يحمدون الله على النعمة ويدعون ان يحفظها من الزوال ..


سورية هي نزعة طفل للتسرب الى الشارع واللعب مع أولاد الجيران ،
هي رائحة " الطبيخ " تفوح عند باب كل دار وقت الغذاء،


وجلسة دافئة لأفراد العائلة حول مدفأة المازوت في ليلة باردة ..
هي الذكرى التي تجمعنا في الماضي والأمل بلقاء في المستقبل قد لا يكون ..

سورية هي الحب القديم ، هي القلب الذي خفق في صدورنا أول مرة ،
هي حلاوة اللقاء الذي كان وربما لن يتكرر ، هي الحياة التي انتزعناها من عمر مضى واحتفظنا بها مجرد ذكريات ..

"هي ضحك ، بكاء ، مئات الكلمات ، أحاديث وصور تبعثرت في ذاكرتنا يستحضرها الحنين ويحفظها الشوق ونحن نعرف بأنه لا أمل لنا في اللقاء ..
سورية هي أيام عشناها في وطن كان ..

[mark=cc9933]ابوخالد نورت البوابة السورية
تحذير و للجميع من مشرفين و اعضاء موضوع يحتاج ربط الاحزمة ........
والرجاء الوقوف بالدور واغلاق الهواتف النقالة.........
تابع و شاهد و سوف ترى من العاشق جابر بن حيان كل الفنون .......
[/mark]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـو أحمد
http://www.arabtravelersforum.com/tr...8/#post1740748

[mark=CC9933]ابوخالد نورت البوابة السورية
تحذير و للجميع من مشرفين و اعضاء موضوع يحتاج ربط الاحزمة ........
والرجاء الوقوف بالدور واغلاق الهواتف النقالة.........
تابع و شاهد و سوف ترى من العاشق جابر بن حيان كل الفنون .......
[/mark]



الغالي : ابو احمد
اسعدني جدا مرورك
وتشرفت كثيرا بردك
يكفي وجودك في متصفحي
تقبل مني ارق واعذب تحية
ابو خالد

يا شامُ، أينَ هما عـينا معاويةٍ

وأيـنَ من زحموا بالمنكـبِ الشُّهبا

فلا خيولُ بني حمدانَ راقصةٌ

زُهـواً... ولا المتنبّي مالئٌ حَـلبا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الأول
http://www.arabtravelersforum.com/tr...9/#post1741589

يا شامُ، أينَ هما عـينا معاويةٍ

وأيـنَ من زحموا بالمنكـبِ الشُّهبا

فلا خيولُ بني حمدانَ راقصةٌ

زُهـواً... ولا المتنبّي مالئٌ حَـلبا

الغااالي : المهندس الأول
اشكرك على مرورك
واشكرك على ردك
تقبل مني ارق واعذب تحية
ابو خالد

التاريخ السوري


سوريا قبل التاريخ

العصور الحجرية
يبدأ العصر الحجري القديم الباليوليت في سورية منذ مليون عام وينتهي عام 12 ألف ق.م. أما العصر الحجري الوسيط فيمتد من عام 12 ألف ق.م إلى عام 8 آلاف ق.م. ويبدأ العصر الحجري الحديث قبل الفخار منذ ذلك التاريخ وحتى الألف السادس ق.م ويمتد عصر الفخار حتى الألف الرابع ق.م. يقع أقدم موقع للعصر الحجري القديم نراه في سرير نهر الكبير الشمالي وهو يعود إلى مليون عام، ثم نرى في حوض العاصي آثار هذا العصر ولكنها تعود إلى نصف مليون عام. وفي غربي اللطامنة شمالي حماه عثر على موقع لهذا العصر يعتبر من أهم المواقع ومن أندرها في العالم، عثر في سرير النهر على آثار معسكر بشري محفوظ ضمن طبقة من الرمل والطمي مؤلفة من أدوات حجرية فؤوس، سواطير ومكاشط وتبين أن الإنسان كان يستفيد من النار.


وثمة مغائر في يبرود كشفت عن آثار الإنسان القديم الذي عرف بالترحال، فلقد تعاقب على هذه المغائر مجموعات بشرية خلال خمسين ألف عام انتشرت في أنحاء سورية، وقد استعمل الإنسان وسائط حجرية جديدة وجدت في الكوم البادية حيث الينابيع. ثم ظهر إنسان النياندر تال الذي أصبح أكثر حضارة، فهو نحات ماهر استفاد من العظام في صناعة بعض الأدوات، كما استفاد من قدح النار ومن ألوان التراب لتزيين أدواته وأجسامه، ومارس دفن الموتى في طقوس محددة. وفي أواخر هذا العصر عاش الإنسان العاقل 40 ألف ق.م وهو السلف المباشر للإنسان الحالي. لقد انتشرت مواقع الاستيطان في أحواض الأنهار مثل نهر الكبير الشمالي ونهر العاصي ونهر الفرات وروافده، وفي مناطق داخلية حيث توفرت فيها المياه مثل منطقة الكوم وحوض دمشق، ويعود تاريخ الاستيطان البشري في سورية إلى المرحلة الآشولية القديمة.
لقد اكتشفت في حوض نهر الكبير الشمالي أدوات حجرية تمثل قواطع وفؤوس يدوية وشظايا يعود تاريخها إلى مليون عام، كما عُثر على أدوات مماثلة في منطقة الفرات تعود إلى نصف مليون عام، وفي مواقع مختلفة أو في المغاور عثر على ألواح تعود إلى ربع مليون عام، كما في مغائر يبرود ومواقع حول دمشق، وكانت هذه الأدوات الحجرية أكثر دقة في تشذيبها، وتبقى هذه الأدوات دليلاً على نوعية السلاح الذي كان الإنسان القديم يستعمله لحماية نفسه ضد الحيوان وضد الإنسان.
ترك هذا العصر مخلفات متنوعة وجدت في مواقع مكشوفة أو في المغاور مثل جرف العجلة والدواره في تدمر. ومثل موقع أم التلال في حوض الكوم. أما مغائر يبرود قرب دمشق والديدربة في وادي عفرين فلقد عثر فيها على بقايا هامة منها أقدم هيكل عظمى نياندرتالي.


وبعد انقطاع طويل ظهر العصر الحجري الوسيط الميزوليت حيث خرج الإنسان من المغاور مشكلاً ما يشبه بالقرى، مبتكراً وسائل حياتية وسكنية أكثر رقياً نراها في مغارة الكبارا في فلسطين وانتقلت إلى يبرود وجيرود والكوم حيث ابتكر الإنسان أوائل مركبة من الحجر والعظم أو الخشب. ومن وادي النطوف في فلسطين أيضاً انتشرت حضارة نطوفية في سورية عثر عليها في المريبط وأبي هريرة على الفرات، حيث أنشئت بيوت واستعمل الإنسان عظام السمك والصدف للزينة.
في العصر الحجري الحديث النيوليت أصبح الإنسان منتجاً لطعامه بعد أن كان جامعاً، فلقد زرع الحبوب وربى الحيوانات، ونرى ذلك في المريبط وأبي هريرة وبقرص والرماد والغريفة.
ومن الألف السابع ق.م ابتدأ الإنسان بتأسيس المجتمع الرعوي الأول إلى جانب المجتمع الزراعي، فطور منازله وأسلحته الحجرية المصقولة. ولم يلبث حتى ابتدأ باستعمال الطين المجفف ثم المشوي صانعاً منه الأواني والتماثيل.
وتمتاز سورية بأسبقيتها العالمية باستعمال الفخار، ثم باستعمال المعدن وبخاصة في منطقة الهلال الخصيب، حيث ابتدأ بالتعرف على النحاس في بداية الألف الخامس ق.م.



ثمة قرى نشأت في حوض الفرات بلغت مساحة بعضها 3 هكتار، وكان سبب تكوين القرية وظهور الأسرة هو الاستقرار في منطقة يتحقق فيها الماء والكلأ والأمن. ومما لاشك فيه أن القرى كانت تحاول تحصين ذاتها، إما طبيعياً بواسطة المياه والصخور، أو بواسطة حواجز حجرية أو طينية أو نباتية.
اعتمد سكان المريبط حوالي عام 8500 ق.م على صيد الحيوانات والأسماك وجمع النباتات، وتبين أنهم باشروا بذر البذور منذ عام 7700ق.م، وأقام الإنسان أبنية طينية دائرية ذات جدران مزخرفة غطيت بقباب من الأغصان والأعشاب والطين. ولكن البناء الحجري الذي أقيم في أريحا فلسطين كان أقدم بناء من الحجر المشذب مازالت آثاره حتى اليوم ويعود إلى الألف السابع ق.م.
ومنذ بداية الألف التاسع ق.م شهدت سورية ظهور أوائل القرى الحضرية حيث عثر على آثار لزراعة القمح والشعير، وتربية المواشي، الماعز والغنم والبقر. كما عثر على آثار منازل دائرية أو مستطيلة. ولقد برزت في هذا العصر دلائل عقيدة اللإلهة الأم والثور المقدس، وعقيدة عبادة الأجداد.
تابعت المجتمعات البدائية تطورها الاقتصادي والاجتماعي خلال الألفين الثامن والسابع ق.م أي في بداية العصر الحجري الحديث وقبل اكتشاف الفخار. فلقد توسعت القرى وكانت أحياناً محصنة مثل تل حالولة وجعدة المغرة على الفرات، وكانت المنازل ذات مخطط مستطيل، وتطورت الزراعة وتربية الحيوانات وانتشرت القرى الزراعية في الصحراء في موقع الكوم وفي بقرص ووصلت إلى الساحل في رأس الشمرة.


وفي بداية الألف السادس ق.م. تم استعمال الفخار ولعله استعمل في وقت سابق على ضفاف الفرات. في بقرص على الفرات وفي تل الرماد، نرى بداية عصور الزراعة في بداية الألف السادس ق.م، وكانت البيوت محاذية للطرقات، متعددة الغرف، وكانت ثمة جماجم لآباء السكان توضع على قواعد أشبه بالتماثيل الطينية في وسط البناء تكريماً وتعظيماً للأجداد. وعُثر على تماثيل مختلفة بعضها تمثل وجهاً بشرياً من الطين ملوناً بالأحمر وله عينان، كما عُثر على أوان حجرية. وابتدأت صناعة الفخار منذ ذلك الوقت مبكرةً عن عصرها في أوربا. ويجب أن نتذكر أن تل الرماد - قرب بلدة قطنا - كان موقعاً مؤسساً لتكون مدينة دمشق مع غيره من المواقع مثل تل أسود وتل الصالحية، ولكن في هذا التل عاش الإنسان على زراعة الأشجار والحبوب لتوفر الماء وخصب الأرض. كان لابد للإنسان في ما قبل التاريخ من وسائل دفاعية، ونظراً لعدم اكتشاف المعدن في ذلك التاريخ، فلقد استعمل الحجر على اختلاف أنواعه لصناعة الفؤوس والحراب، ولقد عثر في تل المريبط على العديد منها، و أصبحت في بقرص أكثر تشذيباً وصقلاً. في تل الرماد عثر على فأس ورأس سهم ونصل منجل، وتظهر في مقدمة رأس السهم مسننات ناعمة على الجانبين كأسنان المنشار، وكذلك الأمر على نصل المنجل، ونرى على الوجه العلوي ما يسمى بلمعة المنجل التي تدل على مدى استعمال هذا المنجل سواء في الأعمال الدفاعية أو الزراعية. نشطت التنقيبات الأثرية في مواقع ما قبل التاريخ وأصبحنا نعرف خصائص العصر الحجري القديم من مكتشفات نهر الكبير الشمالي والفرات والعاصي والليطاني.
ونعرف خصائص العصر الحجري الوسيط من المريبط والشيخ حسن وأبي هريرة ويبرود، وأما آثار العصر الحجري الحديث فلقد عثر على آثاره في تل أسود وتل الرماد والغريفة وتل الخزامي قرب دمشق، وفي بقرص والدوارة والكوم... والاكتشاف الهام في هذه المرحلة التي تدخل في نطاق العصر الحجري الحديث هو ظهور الأسوار مثل أسوار "تل حالولة" على الفرات، وتل الصالحية في دمشق. ويبقى إنشاء الأسوار دليلاً على الاستقلال السياسي وظهور النظام الإداري والعسكري لتحقيق المنعة والتحصين ضد العدوان الخارجي.

العرب والاعراب

إذا كان سكان المنطقة الشمالية قد توطنوا واندمجوا في حضارة ذلك العصر، فإن الأعراب في البادية كان أكثرهم على بداوتهم في الجنوب. وفي أخبار "شاروكين" أو "صرغون الثاني الآشوري"، ذكر لاسم قبائل "شمو" و"عبابيدي" و"مرسيمانو" و"الخيافة"،



وهم العرب البعيدون القاطنون في البادية، لا يعرفون حاكماً أو نظاماً ولم يؤدوا الجزية إلى أي ملك.علماً أن القبائل العربية في البادية كانت على اتصال بالممالك المتحضرة، ويذكر إن قبيلة عربية برئاسة الشيخ جندبو العربي كانت قد تعاونت مع ملك دمشق في موقعة "قرقر" عندما هاجم دمشق "شلمناصر الثالث" ملك آشور.
وتذكر العالمة الأثرية "شترومنغر" أن العرب لم يكونوا مجرد رعاة غنم وإبل، بل كانوا تجاراً أوصلتهم تجارتهم بقوافلهم إلى مناطق مستقرة وقد شاركوا في المعارك، إذ كانت بادية الشام مسرحاً لصراعات كبيرة بين الرافديين والآراميين والكنعانيين.
ونستطيع القول انه لا مبرر لربط الشعوب التي تكلمت لغة واحدة ذات لهجات مختلفة على أنها شعوب سامية بل هي من الشعوب العربية، لكن كلمة عرب مرتبطة بأذهان المستشرقين بمفهوم البدو الأعراب، مع أنها كلمة قديمة تعني شعوب هذه المنطقة الذين كانوا أعراباً في البادية وعرباً في الحضر. إن مبرر استعمال صفة العرب هو اللغة، فلقد تأكد علماء اللغة أن اللغة العربية الحالية قديمة جداً وترجع إلى بداية التاريخ، ولكنها كانت على شكل لهجات، الأكادية والإيبلائية والآرامية والكنعانية ثم النبطية فالعربية. ونظرة متفحصة للمعجم المقارن بين هذه اللهجات، تتوضح الأواصر اللغوية وأساس اللغة العربية. بل أساس الأمة العربية وقصة التاريخ العربي منذ بداية التاريخ.

العصر اليوناني

ابتدأ هذا العصر بعد انتصار الاسكندر في موقعة إيسوس على الفرس: كان "دارا" الثالث ملك فارس يملك قدرات واسعة، فكان عدد رجاله يفوق عدد رجال الاسكندر المكدوني وكانت أمواله في "سوسا" هائلة وجاهزة وكان قصره في "برسيوبوليس" عامراً، وكان لديه أسطول كبير يحمي شواطئ آسيا الصغرى وسورية ومصر.

ولكنه لم يكن قائداً ممتازاً.
أما جيش الاسكندر فكان مكوناً من 40 ألف رجل مع 12 ألف مكدوني من المشاة و7 آلاف من كورنثا و5 آلاف من المرتزقة و8 آلاف من حملة الأقواس وراشقي المقاليع. وكانوا من تراقيا أما الفرسان فقد بلغ عددهم 5 آلاف منهم 1800 من أشراف المملكة، كما كان يصحبه عدد من المهندسين المختصين بفن الحصار، وكان بصحبته الفيلسوف أرسطو معلمه، أما أسطوله فكان مؤلفاً من 180 سفينة.
عبر "دارا الثالث" الفرات على رأس جيشه وكان قد حضر بنفسه متحدياً الاسكندر وطموحه، وكان الاسكندر قد أخضع آسيا الصغرى.
وقرب أيسوس تأخر الاسكندر في "قلقيلية" عن قتال "دارا"، وكان لهذا التأخير أثر كبير في انتصاره إذ تقدم "دارا" إلى "قرب أيسوس" وقتل المرضى والشيوخ الذين تركهم الاسكندر. ولكنه في ذلك وضع نفسه في كماشة.
تقدم الاسكندر على طريقته المألوفة في تنظيم الجيش، فقد كانت فرق المشاة في الوسط والخيالة إلى اليمين ومنها هاجم الاسكندر ميسرة الجيش الفارسي، بينما تقدم المشاة ببطء، وعندما عبروا النهر ارتبك خط القتال وتعرضوا لضغط الخيالة الفرس، ولكن وحداتهم الخيالة ساعدتهم في القضاء على جناح العدو. وبعد ذلك أدار الاسكندر المعركة باتجاه المكان الذي كان فيه دارا على عربته الحربية وحوله بطانته وقواده. ورغم إصابة الاسكندر في ساقه، طارد "دارا" الذي فر مع ميسرة جيشه، مما أرعب جيشه فتقهقروا باتجاه الشمال.
كان "دارا" مذعوراً حتى أنه نسي أمه وزوجه فكانتا معه في معسكره في أيسوس. وحينما وصل إلى جبال الأمانوس ترك وراءه عربته ودرعه ورداءه الملكي، وامتطى فرساً لينجو بحياته. وعندما احتل الاسكندر معسكر "دارا" وكانت معه هذه الغنائم، اعتقد نساء "دارا" وأهله أنه مات.
ولكن الاسكندر أحسن معاملتهم وطمأنهم على سلامته، وعاد "دارا" إلى بلاده وكتب إلى الاسكندر طالباً استرداد أهله وعقد معاهدة معه. ولكن الاسكندر وعده بإعادة نسائه، ولكنه طلب إليه الاعتراف بسيادته على جميع أرجاء المنطقة.
وكان انتصار الاسكندر في أيسوس قد فتح له الباب لاجتياح سورية ومصر، فلم يجد مقاومة كبيرة إذ كانت مدن الساحل السوري مفككة، لقد استسلمت جبيل بيبلوس التي حلت مكان صيدا وأرواد للاسكندر حتى أن ملك صور أمر بنحت تابوت الاسكندر وعلى جداره نقش معركة أيسوس، وقد صور الاسكندر وعلى رأسه غطاء من جلد الأسد والتف حوله الجند. وفي الوجه الآخر من التابوت صور الاسكندر مشتركاً في صيد السباع والوعول. وقد عثر على هذا التابوت العالم "مونته" وهو محفوظ في متحف استانبول.
ومن دمشق حصل الاسكندر على كنوز "دارا" التي كان قد أودعها هناك خوفاً عليها من الضياع أثناء عبوره ممرات الأمانوس.

كان حصار صور صعباً تطلب حيلاً هندسية وكان لسقوط هذه المدينة أثره في الاستيلاء على كامل سورية ومصر بعد استيلائه على دمشق وغزة. ثم توجه إلى بابل وفي عام 331 ق.م. جابه "دارا" وجيشه في معركة ضخمة، انتصر فيها الاسكندر ودخل بابل وأعاد إليها استقرارها بسرعة، لكي يتابع فتحه ملاحقاً "دارا" في "أكبادانا" عاصمة "ميديا"، ولكن "دارا" هرب إلى "بلخ" حيث قتله حاكمها (بلخ) حماية لما بقي من بلاد الأخمنيين. ثم عثر الاسكندر على الجثة فدفنها رسمياً في "برسيوبوليس".
تابع الاسكندر فتحه الهند، وعند عودته إلى بابل عام 323 توفي وهو في الثانية والثلاثين من عمره.

لكي نبدأ الحديث عن سورية الحضارة وما أعطته إلى الغرب، لابد أن نتحدث أولاً عن الأبجدية التي ابتكرها السوريون القدماء ونقلوها إلى الغرب. في عام 1933م، عثر في مدينة أوغاريت "رأس الشمرة" قرب اللاذقية على رقيم صغير الحجم يحوي عدداً من الصيغ المسمارية وعددها ثلاثون شكلاً، تبين بعد الدراسة والتدقيق أن هذه الأشكال المسمارية ما هي إلا حروف أبجدية لم يعرف لها نظير، بل لقد تأكد للباحثين أن هذه الأبجدية هي الأولى في العالم وأنها ترجع إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد.


.وكان العالم مونتيه قد عثر عام 1922 على أبجدية أخرى في جبيل منقوشة على ضريح أحيرام وترجع إلى زمن لاحق، القرن العاشر ق.م.
وتبدو أهمية ضريح أحيرام هذا، والذي يرجع إلى القرن العاشر قبل الميلاد بما فيه من رسوم نافرة جميلة تمثل أحيرام والد أيشوبعل ملك جبيل الذي صنع الضريح له، وأمامه رتل من الباكيات الناحبات والعابدات، وبعضهن يمزقن ثيابهن علامة الحزن، فإن أهميته التي اشتهر بها ترجع في الواقع إلى النص المكتوب عليه بأحرف أبجدية مازالت تعتبر حتى الآن الشكل الأولي للأحرف الأبجدية العربية واللاتينية.
وكان الكنعانيون وهم قدماء العرب السوريين على ساحل البحر الأبيض المتوسط، قد تبنوا منذ العصور الأولى الكتابة التي نراها في أوغاريت، حيث كان من المألوف هناك استعمال الكتابة المسمارية التي كانت منتشرة في بلاد الرافدين، والتي استمرت وسيلة الأكاديين والعموريين العرب القدماء ثم سكان أوغاريت من الكنعانيين، وكان لابد من استعمال هذه الكتابة بسبب طريقة النقش على ألواح الطين بمسمار خاص، ولكن المهم في أوغاريت أنهم قد استعملوا الكتابة المسمارية على الرقم الفخارية وكانت غير أبجدية كالكتابة الصينية، ثم قاموا بحذف أكثر الإشارات التي كانت تلازم الكلمات ذات الدلالة الصوتية المختصرة، واكتفوا بصورة تناسب الصيغة الصوتية، فكانت الحروف الأبجدية الأوغاريتية وعددها ثلاثون حرفاً، هي أول أبجدية في العالم. ويقول أحد الباحثين "جورج بيرو": ’’إن ابتكار الأبجدية كان حدثاً هاماً جداً لا يمكن مقارنته بأي حدث آخر في تاريخ الجنس البشري، وهو أعظم من ابتكار الطباعة، إذ أن تحليل الكلام وإرجاعه إلى عناصره الأولية يحتاج إلى عمل فكري عظيم.‘‘
يقدم لنا نقش أحيرام أبجدية كاملة مقروءة ومفهومة بوضوح، ذلك أن كل حرف يعتمد بصيغته وشكله على دلالته المادية لأشياء معروفة، فإذا كانت الإشارة يمكن أن تترك بعض الشك في هويتها بالنسبة للشكل المادي الذي يمثله الحرف، فإن اسم هذه الحروف يسعفنا في تثبيت هذه الدلالة.

وتسميات الحروف باللغات الكنعانية في ذاتها هي تسميات الحروف العربية لوحدة اللغتين، وهي تبين أن الحرف الأول يسمى ألف، وتعني رأس البقرة، ويرمز إليها بما يوضح خصائص البقرة، وهو الرأس ذو القرنين، وأن بيتا "الباء" وتعني المنزل أو البيت كما هو واضح ورمزها مخطط غرفة أو صحن دار، وجيمل "الجيم" أو الجمل ويمثل بسنم، وداليت "الدال" وتعني الدلاية أو مطرقة الباب وتأخذ هذا الشكل، وياد "الياء" وتعني اليد ورمزها الزند والساعد، وكوف "الكاف" وتعني الكف ورمزها مشابه لكف اليد، وراس "الراء" وتعني الرأس وتحمل شكل الرأس، وسن "السين" وتعني السن ويأخذ الحرف شكلاً مضرساً، وماء "الميم" وتعني الماء وتتجلى بشكل متموج، وهكذا..
ولقد انتقلت هذه الأبجدية إلى الكتابة الآرامية والنبطية، ومن ثم إلى العربية الأولى ثم العربية الحديثة.
كذلك انتقلت إلى الأحرف الإغريقية واللاتينية.
ويقول المؤرخون، أن قدموس شقيق أوروبا وقد مضى إلى بلاد اليونان باحثاً عن أخته، وبعد أن وصل إلى (بيوتيه) أنشأ مدينة قدميا شمالي أثينا، وقام هناك بتعليم الناس أبجدية الكنعانيين، واستمرت هذه الأبجدية مستعملة مع بعض التحوير، وحاملة التسميات الكنعانية القديمة نفسها ، ثم انتشرت هذه الأبجدية في جميع الكتابات الغربية بعد أن تبناها الرومان.
ولقد عثر على نقد برونزي من عصر الإمبراطور غاليان يحمل في أحد وجهيه صورة قدموس يعلم أهل طيبة الأحرف الأبجدية الكنعانية، وهذا النقد محفوظ حالياً في المكتبة الوطنية في باريس.
وكتب هيرودوت 5 ق.م.:"إن الفينيقيين القادمين مع قدموس جلبوا إلى الإغريق معارف كثيرة ومنها الحروف التي لم يكونوا يعرفونهها. وكان القدموسيون يستعملونها بادئ الأمر بشكلها الفينيقي المألوف. ومع الوقت أدخلوا عليها بعض التغييرات كما غيروا أيضاً في لسانهم، وآنئذ كان أكثر الإغريق الذين يحيطون بالفينيقيين من الأيونيين، فتعلموا منهم الحروف واستعملوها محرفة قليلاً ولكنهم استمروا على تسميتها بالكتابة الفينيقية ’’تاريخ هيرودوت ‘‘{ج5ف58}. ولقد أدخل الإغريق الأوائل على هذه الحروف، الحروف الصوتية.".
وحوالي عام 800 ق.م. ظهر الإتروسكيون في شمالي إيطاليا، ويعود أصلهم إلى الساحل السوري وكيليكيا، وقد نقلوا الأبجدية نفسها إلى الرومان وبدت باللغة اللاتينية، وقام كيريللوس بالاستفادة من هذه الحروف لوضع أسس الكتابة السلافية.
قصة أوربا بنت أجينور يتجلى أثر حضارة الساحل السوري على أوربا من خلال انتقال عبادة الآلهة الكوكبية ومن خلال انتقال الأبجدية وتسمية القارة باسم أوربا ابنة الملك "أجينور" ملك صور ثم انتقال ملك صور قدموس شقيقها وتأسيس "قدميا" وتعليم اليونان الأبجدية.
وصورت هذه الانتقالات على شكل أسطورة ولكنها أصبحت عقيدة الأوربيين. تقول أسطورة أوربا. إن زيوس رب الأرباب في أثينا، علم بجمال وكمال أوربا ابنة أجينور ملك صور، فجاءها على هيئة ثور وكانت تلعب مع أترابها على شواطئ البحر المتوسط، فأغراها ودفعها إلى امتطاء ظهره وعبر بها عباب البحر، حتى إذا وصلا إلى اليونان أعلن زواجه منها، وهكذا حملت القارة اسم "أوربا".
وتفقد الملك أجينور ابنته، فأرسل ابنه قدموس للبحث عنها، وعندما وصل إلى طيبة استقبله الناس بالترحاب، وهناك علمهم الأبجدية الفينيقية وأنشأ مدينة "قدميا".

يا سلام عليك يابو خالد

والله إبداع ما بعده إبداع

رغم أن مشاركاتك قليلة إلا أنها كنز ثمين

لا تحرمنا من هالمشاركات الرائعة

وفقك الله
أخوك المحب
المهندس الأول

احلى الدرر والكنوز من ابو خالد الرائع

انت تاريخ وتكب تاريخ جميل مثلك

نحن متابعون بشغف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الأول
http://www.arabtravelersforum.com/tr...7/#post1743757

يا سلام عليك يابو خالد

والله إبداع ما بعده إبداع

رغم أن مشاركاتك قليلة إلا أنها كنز ثمين

لا تحرمنا من هالمشاركات الرائعة

وفقك الله
أخوك المحب
المهندس الأول

الغاااالي : المهندس الاول
اشكرك على مرورك
واشكرك على روعة ردك
الابداع مرورك وتصفحك لموضوعي
تقبل مني ارق واعذب التحايا
ابو خالد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالشهيدين
http://www.arabtravelersforum.com/tr...7/#post1743977

احلى الدرر والكنوز من ابو خالد الرائع

انت تاريخ وتكب تاريخ جميل مثلك

نحن متابعون بشغف

الغاااالي على قلبي : ابو عمر
اسعدني جدا مرورك
كما ابهجني ردك
تقبل مني ارق واعذب تحية
ابو خالد

إذا مر يوم. ولم أتذكر.................................به أن أقول:صباحك سكر


ورحت أخط كطفل صغير.............................كلاماً غريباً على وجه دفتر


فلا تضجري من ذهولي و صمتي.........................ولا تحسبي أن شيأ تغير


فحين أنا.لاأقول :أحب.. ..................................فمعناه أني أحبك أكثر.


إذا جئتني ذات يوم بثوب.....................كعشب البحيرات..أخضر..أخضر


وشعرك ملقى على كتفيك ............................كبحر..كأبعاد ليل مبعثر.


فلا تنعتيني بموت الشعور.................................ولا تحسبي أن قلبي تحجر


إذا ماجلست طويلا أمامي.................................كمملكة من عبير ومرمر


وأغمضت عن طيباتك عيني....................وأهملت شكوى القميص المعطر


فلا تحسبيني أنني لا أراك.........................فبعض المواضيع بالذهن يبصر


ففي الظل يغدو لعطرك صوت..........................وتصبح أبعاد عينيك أكبر


أحبك فوق المحبة لكن....................................دعيني أراك كما أتصور

بقلم : نزار قباني

الاسم: الجمهورية العربية السورية.

العاصمة: دمشق.


الموقع: الجزء الشمالي الشرقي للبحر المتوسط بين خطي عرض 32-37 شمالاً وخطي طول 35-42 شرق غرينيتش.


المساحة: 185000كم2 أو 71000 ميل مربع أو 18500000هكتار. المزيد!!


الشريط الساحلي: طول الشاطئ 183 كم.


عدد السكان: 18 مليون المتواجدين عام 2003...


الديانة: 86% مسلمين، 13,5% مسيحيون، 0,5% ديانات مختلفة.


اللغة الرسمية: العربية.


اللغات المتعامل بها: العربية، الفرنسية، الإنكليزية.


القوة الكهربائية: 220 فولت/ 50هرتز.


الأوزان والمقاييس: الكيلوغرام، والمتر..


العملة النقدية: الوحدة الأساسية للعملة السورية هي الليرة السورية وتساوي 100 قرش سوري.


أوقات الدوام: الوزارات والمؤسسات الرسمية من الساعة 8:30 إلى 15:30.


المخازن التجارية: شتاءً: من الساعة 10:00 إلى 14:00 ، ومن الساعة 16:00 إلى 20:00.


المخازن التجارية: صيفاً: من الساعة 10:00 إلى 14:00 ، ومن الساعة 16:00 إلى 21:00.


العطلة الرسمية: يومي الجمعة والسبت والأعياد الرسمية.


التوقيت: يبدأ التوقيت الشتوي من تشرين الثاني إلى آذار (+2 ساعة. /gmt توقيت غرينتش)...
يبدأ التوقيت الصيفي من نيسان إلى تشرين الأول (+3 ساعة. /gmt توقيت غرينتش)...


المناخ: تتمتع سورية بمناخ متوسطي معتدل تتميز فيه الفصول الأربعة:
يبلغ معدل درجة الحرارة في الصيف: 32 درجة مئوية، وفي الشتاء : 10 درجة مئوية وفي الربيع والخريف: 22 درجة مئوية.


الهاتف: رمز سورية الدولي 00963...


العلم السوري: أربعة ألوان(الأحمر - الأبيض - الأسود - الأخضر) مع نجمتين في المنتصف.


النشيد الوطني السوري: حماة الديار...





المحافظات: تقسم سوريا إلى أربعة عشر محافظة وهي:

محافظة اللاذقـية محافظة طرطوس

محافظة حمص محافظة دمشق محافظة درعــا

محافظة حـمـاة محافظة ريف دمشق محافظة السويداء

محافظة إدلـــب محافظة دير الزور محافظة القنيطرة

محافظة حـلــب محافظة الحسـكة محافظة الرقـة



المناطق: تقسم سورية إلى سبعة (7) مناطق سياحية وهي:

المنطقة الساحلية: وتشمل محافظتي اللاذقية وطرطوس.


منطقة دمشق وريفها: وتشمل محافظتي دمشق وريف دمشق.

المنطقة الشمالية: وتشمل محافظتي إدلب وحلب.

المنطقة الجنوبية: وتشمل محافظات درعا والسويداء والقنيطرة.

منطقة الجزيرة: وتشمل محافظات دير الزور والرقة والحسكة.

منطقة البادية.

التقسيمات الإدارية في المنطقة الساحلية:

المنطقة الساحلية: على امتداد 173 كم، يتوضع الساحل السوري بين جبال لبنان الغربية شرقاً وبين البحر الأبيض المتوسط غرباً. وتقوم في هذا الساحل خلجان ورؤوس، رأس البسيط، وراس ابن هاني، خليج اللاذقية، وخليج بانياس، ومع ذلك فهو قليل التعاريج وجزره قليلة، أكبرها جزيرة أرواد. ويبلغ عرض الساحل 12 كم، وسطياً.
وتنتشر في الجبال الموازية للشاطئ مدن وقرى ومواقع تتمتع ببيئة جغرافية ممتازة ومشاهد خلابة، وعلى الشاطئ تقوم مدن هي اللاذقية وجبلة وبانياس وطرطوس، ولها مرافئ لاستقبال السفن وتصدير النفط.
تبلغ مساحة هذه المنطقة 4535 كم مربع، وهي مأهولة بالسكان 1000ألف نسمة/كم مربع، والناس يتضاعفون في أيام الصيف وفي مواسم الاصطياف والسياحة. وتتصل هذه المنطقة بداخل سورية بعدد من الطرقات العامة منطلقة من المدن الأساسية.

تقسم محافظة اللاذقية إلى أربعة مناطق و19 ناحية

منطقة اللاذقية وتتبعها نواحي: مدينة اللاذقية - قرى مركز اللاذقية - البهلولية - ربيعة- عين البيضا- قسطل معاف- كسب.

منطقة جبلة وتتبعها نواحي: مدينة جبلة- قرى مركز جبلة - عين الشرقية- القطيلبية.

منطقة الحفة وتتبعها نواحي: قرى مركز الحفة- صلنفة- عين التينة- كنسبّا- المزيرعة.

منطقة القرداحة وتتبعها نواحي: قرى مركز القرداحة- حرف المسيترة- الفاخورة.

تقسم محافظة طرطوس إلى خمسة مناطق و23 ناحية


منطقة طرطوس وتتبعها نواحي: مدينة طرطوس- قرى مركز طرطوس- أرواد- الحميدية- خربة المعزة- السودا الخوابي- الصفصافة.

منطقة بانياس وتتبعها نواحي: مدينة بانياس- قرى مركز بانياس- الروضة- الصُنَّازة- القدموس- تالين- الطواحين- حمام واصل.

منطقة الدريكيش وتتبعها نواحي: مدينة الدريكيش- قرى مركز الدريكيش- جنينة رسلان- حمين- دوير رسلان.

منطقة الشيخ بدر وتتبعها نواحي: مركز الشيخ بدر الظهر الغربي- برمانة المشايخ- القمصية.

منطقة صافيتا وتتبعها نواحي: مدينة صافيتا- قرى مركز صافيتا- مشتى الحلو - حزور.

يعتبر الساحل السوري من أهم المناطق جاذبية للسياحة والاصطياف، وذلك بسبب شواطئه الرملية والمنشآت السياحية المتكاملة فيه، وبسبب المواقع الأثرية التي تشكل حافزاً كبيراً للسياحة الثقافية...

تمتاز سورية بموقعها الاستراتيجي الذي جعلها عقدة الاتصال التجاري، كما تتميز باتساع أراضيها الزراعية، فلقد بلغت مساحة القطر 18518970 هكتار، وإذا استثنينا البادية فان 80% من هذه الأراضي صالحة للزراعة ولكن تبقى مساحات كبيرة منها بدون زراعة بسبب قلة المياه مما يدفع إلى زيادة بناء السدود.
ويسعى القطر السوري إلى زيادة إنتاجه الصناعي حتى بلغ 31% من الناتج المحلي أما التجارية الخارجية فإن جميع الخطط تقوم على تشجيعها، ولقد ازداد التصدير بشكل كبير خلال التسعينات.
ويشارك في الحياة الاقتصادية القطاع العام الحكومي والقطاع الخاص الشعبي. ولكن الاقتصاد السوري يبقى موجها وثابتا ويسعى إلى الترابط مع السياسات الاقتصادية العربية بانتظار تطبيق سوق التجارة العربي.
وتعتمد الصناعة السورية على العوامل البشرية والطبيعية وفي مقدمتها المواد الأولية والخامات، كالحديد المستخرج في راجو، والفوسفات ويأتي انتاجه بالمرتبة الثانية بعد النفط وتتركز مناجمه في موقعي ’’خنيفيس والشرفة‘‘ على بعد 60 كم من الجنوب الغربي لتدمر، والزفت ويحصل عليه خاصة من بواقي تكرير النفظ. وعدا ذلك من المعادن التي تبدو كمياتها أقل بكثير من حاجة الإنتاج الصناعي. ويبقى النفط من أهم مواد الطاقة ومواد الصناعة البتروكميائية.
وأهم الصناعات السورية، هي المواد الغذائية والتبغ، ثم الغزل والنسيج، وكذلك الخشبيات والورق والصناعات الكيميائية والصيدلانية والتحويلية ويغلب على الصناعة السورية الطابع الاستهلاكي، والطابع السهل البسيط ومن أجمل معامل القطاع العام معمل تبريد الكبريت في حمص ومعمل الأمونيا والسماد الأزوتي في حمص أيضاً ومعامل الأسمنت في دمشق وحلب وطرطوس، ومعمل الحديد في حماة ومعمل الورق في دير الزور ومعمل الأخشاب في اللاذقية ومئات المعامل الصغيرة المنتشرة في القطر.
ونستطيع اعتبار معامل الحديد في حماة من أهم مظاهر التطور الصناعي في سورية فمنذ عام 1971 تم تدشين أول مصنع لمعالجة الحديد الخام المكتشف في منطقة مصياف، وينتج هذا المصنع 110000 طن من القضبان الحديدية وغيرها وهو واحد من المصانع العالمية المتقدمة. والمجمع الثاني ينتج 300000 طن من الصفائح والأسلاك والقساطل ويمكن أن تصل طاقته الإنتاجية إلى 600000 طن علماً أن حاجة سورية 750000 طن.
وتخدم شبكات الطرق وسائل النقل البري الذي يلبي حركة الاقتصاد الداخلي والخارجي، وتتالت الخطط الخمسية التي تتضمن مشاريع إنشاء الطرق عن طريق وزارة خاصة للنقل ووزارة أخرى للمواصلات، وبتنفيذ مباشر من الشركة العامة لإنشاء الطرق رودكو التي أحدثت في عام 1974 ومركزها الرئيسي في حمص. ومازالت الطرق الفرعية المزفتة بازدياد حتى أصبحت تقرب من 25 ألف كم منها العريضة الأوتوستراد والدولية والزراعية.
وأصبح النقل بالسكك الحديدية شرطاً من شروط التقدم الاقتصادي الحديث. ويعود إنشاء الخطوط الحديدية في سورية إلى بداية القرن العشرين، وهي امتداد لسكة حديد الأناضول-بغداد وقطار الشرق السريع وسكة حديد الحجاز، وكانت تمتد 300 كم، تصل إلى فلسطين والأردن ولبنان. وهناك شبكة قديمة طولها 543كم تعود ملكيتها إلى سكة حديد شام-حماة وتمديداتها تبدأ من رياق في لبنان وتمر بمدن حمص وحماة وحلب وتتصل بالسكك الحديدية التركية. وانتقلت ملكية سكة حديد بغداد التي تمر بسورية بطول 247كم إلى سورية منذ عام 1948. وإضافة إلى هذه الخطوط هناك سكة حديد دمشق-بيروت وحمص-القصير، والعكارى-حمص-حماة-حلب، وفي عام 1977 تم إحداث شركة عامة لإنشاء الخطوط الحديدية ومركزها الرئيسي في حلب مرتبطة مع المؤسسة العامة للسكك الحديدية، وهكذا فإن مجموع طول الخطوط الحديدية العادية هو 1686كم والخطوط الضيقة 327 كم، وهي تنقل عدا الركاب، المحاصيل الزراعية والصناعية والبضائع.
وفي مجال النقل البحري، أحدثت في سورية المؤسسة العامة للنقل البحري في عام 1959 وهدفها دعم الملاحة البحرية والنقل البحري، وكما أحدثت شركة سورية أردنية تخدم الأغراض الاقتصادية المشتركة. وتقوم بتأدية خدمات السفن التي تستعمل الموانئ السورية شركة التوكيلات الملاحية شيبكو 1969. وأهم المرافئ السورية، مرفأ اللاذقية الذي تطور وتوسع لتأدية الأغراض الملاحية المتزايدة، ثم أحدث مرفأ طرطوس في عام 1950.
أما النقل الجوي فلقد ابتدأ منذ عام 1946 بعد إحداث شركة الطيران السورية المساهمة، وتزايدت الخطوط الجوية مع الدول العالمية. ودخلت شركة الطيران السورية منذ عام 1965 عالم الطيران النفاث، وافتتحت خطوطا إلى أسيا وأوروبا وأفريقا، وألحقت الشركة بوزارة النقل. وفي عام 1969 افتتح المطار الجديد في أقصى الغوطة الشرقية بمساحة 16 مليون م مربع، وتوسع مطار حلب ومطار دير الزور ومطار حميميم جنوب اللاذقية، ومطار تدمر والقامشلي.

تاريخ سوريا السياسي



في كانون الثاني (يناير) 1918 دخلت القوات العربية بقيادة الأمير فيصل إلى دمشق، بدعم من الجيش البريطاني، لتنهي أربعة قرون من الاحتلال العثماني لسوريا. في آذار 1920 انعقد في سوريا المؤتمر السوري العام الذي أعلن استقلال سوريا العربية ونادى بفيصل ملكاً عليها.




لم يدم الاستقلال طويلاً. كانت فرنسا وبريطانيا قد اتفقتا سراً على تقاسم المنطقة العربية بينهما. وفي صيف 1920 نزلت القوات الفرنسية على الشاطئ السوري، ثم زحفت إلى دمشق فتصدى لها الجيش العربي بقيادة وزير الدفاع يوسف العظمة في موقعة ميسلون قرب دمشق. كانت نتيجة المعركة محسومة مسبقاً، فلم يكن العظمة ورفاقه قادرين على مواجهة جيش يفوقهم عدة وعديداً. استشهد العظمة، ودخلت القوات الفرنسية إلى دمشق ليبدأ عهد الانتداب.


في عام 1925 انطلقت الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي. خاض الثوار عدة معارك ضد الفرنسيين في جبل العرب ودمشق، ورد الفرنسيون بوحشية، فقصفوا دمشق بالطائرات.

توقيع المعاهدة السورية الفرنسية في باريس. بموجب المعاهدة، اعترفت فرنسا باستقلال سوريا إلا أن قواتها العسكرية بقيت في البلاد وظلت سوريا عملياً خاضعة للاحتلال الفرنسي.

في هذا العام انضمت سوريا إلى منظمة الأمم المتحدة،
كما كانت أحد الأعضاء المؤسسين لجامعة الدول العربية عام 1946.

في 17 نيسان (أبريل) 1946 خرج آخر جندي فرنسي من سوريا، وأصبح هذا اليوم، الذي عُرف بيوم الجلاء، العيد الوطني لسوريا.


شاركت سوريا في حرب فلسطين التي اندلعت في أيار 1948 بعد إعلان دولة إسرائيل. حقق العرب بعض النجاحات في أيام الحرب الأولى، لكن ميزان القوى انقلب بعد الهدنة التي استغلتها إسرائيل لتسليح نفسها، وانهزمت الجيوش العربية على كل الجبهات. في نهاية الحرب أصبح 78 بالمئة من أرض فلسطين تحت سيطرة إسرائيل، وتحول 700 ألف فلسطيني إلى لاجئين في الدول العربية المجاورة.



في 1949 قاد حسني الزعيم أول انقلاب عسكري في تاريخ سوريا، وأقام حكماً ديكتاتورياً انتهى بانقلاب عسكري آخر تبعته سلسلة من الانقلابات جعلت سوريا تغرق في مرحلة من عدم الاستقرار استمرت حتى أواسط الخمسينات.



في شباط (فبراير) 1958، وقع الرئيس السوري شكري القوتلي والمصري جمال عبد الناصر معاهدة الوحدة بين سوريا ومصر. توحد البلدان تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة، واستمرت الوحدة حتى عام 1961 عندما قام في دمشق انقلاب عسكري أعلن انفصال سوريا عن مصر.

خلال عدوان إسرائيل على الدول العربية في حزيران (يونيو) 1967، المعروف بحرب الأيام الستة، احتلت إسرائيل الجولان السوري، إضافة إلى سيناء المصرية والضفة الغربية للأردن. تحول مئة ألف من سكن الجولان إلى لاجئين، وقامت إسرائيل بتدمير عشرات من قراهم المهجورة

في 16 تشرين الثاني قاد الفريق حافظ الأسد الحركة التصحيحية، وفي أوائل عام 1971 انتخب رئيساً للجمهورية العربية السورية بأغلبية ساحقة.



الرئيس الأسد مع الجنود على جبهة القتال في الجولان. في 6 تشرين الأول (أكتوبر) 1973 شنت سوريا ومصر هجوماً مفاجئاً على إسرائيل. كاد الجيش السوري يحرر كامل الجولان خلال بضعة أيام من القتال، غير أن المساعدات الأميركية الهائلة التي تدفقت على إسرائيل، وتوقف القتال المفاجئ على الجبهة المصرية، ساعدا الإسرائيليين على صد الهجوم السوري.

بعد نهاية حرب تشرين، شنت سوريا حرب استنزاف ضد إسرائيل في مرتفعات الجولان وجبل الشيخ. توسطت الولايات المتحدة للتوصل إلى اتفاق لفك الاشتباك في الجولان، استعادت سوريا بموجبه شريطاً من الأراضي تضمن مدينة القنيطرة، التي دمرها الإسرائيليون عمداً قبل الانسحاب منها. في الصورة قوات الطوارئ التابعة للأمم المتحدة تدخل القنيطرة بعد الانسحاب الإسرائيلي.


في 1976 دخلت القوات السورية إلى لبنان في محاولة لإعادة الأمن والاستقرار إلى هذا البلد الذي مزقته حرب أهلية بدأت في 1975


وزير الخارجية فاروق الشرع ترأس الوفد السوري إلى مؤتمر مدريد للسلام في تشرين الثاني (نوفمبر) 1991. انعقد المؤتمر على أساس قرارات الأمم المتحدة ومبدأ "الأرض مقابل السلام" وشكل بداية لعملية السلام بين إسرائيل والدول العربية.



وزير الخارجية فاروق الشرع والرئيس الأميركي بيل كلينتون ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود باراك في افتتاح المباحثات السورية-الإسرائيلية التي جرت في الولايات المتحدة للمرة الأولى على هذا المستوى. كاد الطرفان يتوصلان إلى اتفاقية سلام، إلا أن رفض الإسرائليين الانسحاب الكامل من الجولان المحتل أدى إلى انهيار المباحثات.


في 10 حزيران (يونيو) 2000 توفي الرئيس حافظ الأسد. وبعد شهر انتخب ابنه بشار الأسد رئيساً للجمهورية.

يا قبلة الـحـب يــا مــن جئت أنـــشدهـــا شـــعـــراً لـــعـــل الــهوى يشفي جراحاتي
ذوت أزهـــار روحـــي وهـــي يــابـسـة مـــاتت أغـــانــي الهوى مـــاتت حكـاياتي


مـــاتت بمحـــراب عينيك ابـــتـــهـالاتي واستسلمت لــــريـــــاح الـــــيأس رايـــاتي
جـفـت عـلـى بـابـك الـمـوصـود أزمـنتي شام ومــا أثـــمــــرت شيئاً نـــــداءاتـــــي

أنـــا الـــذي ضاع لي عامان من عمري وبـــاركـــت هــمــي وصـدقت افتراضاتي
عامان مـــا رف لـــي لحـــن على وتـــر ولا استـفــاقــت عــلــى نــور ســمـاواتــي


اعتق الـــحـــب فـــي قلـــبي وأعصـــره فـــأرشـــف الـهـم فـــي مغبرّ كــاســـاتــي
وأودع الـــورد أتـــعــــابـــي وأزرعـــه فــيــروق شــوكــاً يــنــمــو فـي حشاشـاتِ


ما ضر لــو عــانــق النيروز غــابــاتــي أو صــافــح الــظــل أوراقــي الـحـزيـنات
ما ضر لــو أن كــفــــا منك جــــاءتــــنا بـحـقـد تـنـفـض آلامــــي الــمــــريـــــرات




سـنـيـن تـسـع مضت والأحـزان تسحقني ومـــت حـتـى تـنــــاسـتـنـــي صـبـابـاتـــي
تســع على مـــركـــب الأشواق فــي سفر والريح تـعـصـف فـي عـنـف شـــراعــات


طال انتظاري متى دمشق تفتح لــي دربـــــاً إلــيــهــا فــأطــفــي نــار آهــاتــي
متى ستوصلـــني دمشق قــــافــلــــتي مــتــى تــرفــرف يـا عــشــاق رايـــاتــــي


غــــداً ســــأذبــــح أحــــزانـــي وأدفنـها غـــداً ســأطــلــق أنــغــامــي الضحـوكات
ولـــــكن نعتني للـــعــــشـــــاق قــــاتلني إذا أعـقـبـت فــــرحـــي شــــلال حـــيرات

فعدت أحمـــل نعــــش الحــــب مكــــتئبا أمـضـي الـبـوادي وأسـمــاري قـصـيـداتي
ممـــــزق أنـــــا لا جـــــاه ولا تــــــرف يـــغـــريـــكِ فـــيَّ فــخــلــيـنـي لآهــاتـــي



لـــو تعصـــريـــن سنين العمــر أكملـــها لــســال مــنــهــا نــزيــف مــن جـراحاتـي
كـــل القناديـــل عـــذب نـــورهـــا وأنـــا تـظـل تـشـكـو نـضـوب الـزيـت مـشــكاتي


لـــــو كنت ذا تـــــرف مـــا كنت رافضة حـبـي... ولـكـن عـسـر الحـال مـــأسـاتـــي
فليمضغ اليـــــأس آمــــالــــي التي يبست ولــيــغــرق الــمــوج يــا شام بـضاعـاتـي


عــــــانيت لا حـــــزنــــي أبــــوح بـــــه ولــســت تــدريــن شـيـئـاً عــن معـانــاتـي
أمشـــي وأضـــحـــك يـــا دمشق مـــكابـرةً عـلـّي أخـبـي عـــن الـــنـاس احـتـضاراتي


لا النـــاس تعــرف مــا خطبي فتعــذرني ولا سبــــيل لــــديـــــهم فــــي مــواســاتي
لامـــوا افتتانـــي بـــزرقـــاء العيون ولـو رأوا جــمــال عـيـنـيـك ما لاموا افتتانـاتـي




عنـــدي أحــاديــث حـزنٍ كيف أسـطرها تــضــيــق ذرعـــاً بــي أو فــي عبـاراتــي
يــــنزّ مــــن حــــرقتي الــــدمــــع فأسأله لــمــن أبـــثّ تـــبـــاريـــحـــي المريضات


معــذورة أنتِ إن أجهضــت لـــي أمـــلي لا الــذنــب ذنــبــك بــل كــانــت حـمـاقاتي
أضعت في عــرض الصحـــراء قـــافلتي فــمــضــيــت أبـحث في عينيك عن ذاتــي



وجـئـت أحـضـانـك الـخضــراء منتشــياً كالطــفل أحــمل أحــلامـــي الـبـريـــئـــاتِ
أتـــيـــت أحــمــل فــي كــفــيّ أغــنــيــةً أجــتــرهــا كــلــمــا طــالــت مــســافــاتي



حــتــى إذا انبلجــت عــيـنــاك فــي أفــق وطــــرز الفــــجر أيــــامـي الـكـئــــيـباتِ
غــرســـت كـــفـــك تـجـتـثـيـن أوردتــي وتــســحــقــيــن بـــــلا رفــق مــســراتــي




واغربتاه... مضاعٌ هاجـرت سفنـي عنـي ومـــا أبـــحـــرت مـــنـــهـــا شـــراعـــاتي
نُفيــت واستــوطــن الأغــراب فـي بلدي ومــزقــوا كـــل أشــيــائــي الــحــبــيــبـات


خـانتك عينــاك فــي زيــف وفــي كــذب أم غــــرّك الـبــــهـرج الـخداع … مولاتي
تــوغلــي يــا رمــاح الحقــد فــي جسدي ومــزقــي مــا تــبــقــى مــن حــشــاشـاتي

فــراشــة جئت ألــقــي كــحــل أجنحتــي لديـك فـاحـتـرقــت ظــلــمــاً جــنــاحــاتــي
أصيـح والسيف مــزروع بخــاصــرتــي والـغـدر حـطــم آمـــالــي الــعــريــضــات


هل ينمحي طيفك السحري منى خلــدي؟ وهــــل سـتـشـرق عـن صـبــح وجــنــاتـي
هـا أنـت أيضـاً كيـف السبيل إلـى أهلـي؟ ودونـــــهـــــم قـــــفـــــر الــــمــــفــــازات


كتبــــت فــــي كوكــــب المريــــخ لافتة أشــكــو بــهــا الــطــائــر الـمحزون آهاتي
وأنــــت أيضــــــاً ألا تبّـــــــت يــــــداكِ إذا آثــرتِ قـتـلـي واســتــعــذبــت أنّــاتــي
من لـي بحـذف اسمـك الشفـاف من لغتي إذاً ســتــمــســي بـــلا دمشق حــكـــايــاتـــي


كلمات الشاعر العراقي : حسن المرواني
اقدم له الاعتذار فقد عدلت بعض الكلمات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر بن حيان
http://www.arabtravelersforum.com/tr...6/#post1743596

لكي نبدأ الحديث عن سورية الحضارة وما أعطته إلى الغرب، لابد أن نتحدث أولاً عن الأبجدية التي ابتكرها السوريون القدماء ونقلوها إلى الغرب. في عام 1933م، عثر في مدينة أوغاريت "رأس الشمرة" قرب اللاذقية على رقيم صغير الحجم يحوي عدداً من الصيغ المسمارية وعددها ثلاثون شكلاً، تبين بعد الدراسة والتدقيق أن هذه الأشكال المسمارية ما هي إلا حروف أبجدية لم يعرف لها نظير، بل لقد تأكد للباحثين أن هذه الأبجدية هي الأولى في العالم وأنها ترجع إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد.


.وكان العالم مونتيه قد عثر عام 1922 على أبجدية أخرى في جبيل منقوشة على ضريح أحيرام وترجع إلى زمن لاحق، القرن العاشر ق.م.
وتبدو أهمية ضريح أحيرام هذا، والذي يرجع إلى القرن العاشر قبل الميلاد بما فيه من رسوم نافرة جميلة تمثل أحيرام والد أيشوبعل ملك جبيل الذي صنع الضريح له، وأمامه رتل من الباكيات الناحبات والعابدات، وبعضهن يمزقن ثيابهن علامة الحزن، فإن أهميته التي اشتهر بها ترجع في الواقع إلى النص المكتوب عليه بأحرف أبجدية مازالت تعتبر حتى الآن الشكل الأولي للأحرف الأبجدية العربية واللاتينية.
وكان الكنعانيون وهم قدماء العرب السوريين على ساحل البحر الأبيض المتوسط، قد تبنوا منذ العصور الأولى الكتابة التي نراها في أوغاريت، حيث كان من المألوف هناك استعمال الكتابة المسمارية التي كانت منتشرة في بلاد الرافدين، والتي استمرت وسيلة الأكاديين والعموريين العرب القدماء ثم سكان أوغاريت من الكنعانيين، وكان لابد من استعمال هذه الكتابة بسبب طريقة النقش على ألواح الطين بمسمار خاص، ولكن المهم في أوغاريت أنهم قد استعملوا الكتابة المسمارية على الرقم الفخارية وكانت غير أبجدية كالكتابة الصينية، ثم قاموا بحذف أكثر الإشارات التي كانت تلازم الكلمات ذات الدلالة الصوتية المختصرة، واكتفوا بصورة تناسب الصيغة الصوتية، فكانت الحروف الأبجدية الأوغاريتية وعددها ثلاثون حرفاً، هي أول أبجدية في العالم. ويقول أحد الباحثين "جورج بيرو": ’’إن ابتكار الأبجدية كان حدثاً هاماً جداً لا يمكن مقارنته بأي حدث آخر في تاريخ الجنس البشري، وهو أعظم من ابتكار الطباعة، إذ أن تحليل الكلام وإرجاعه إلى عناصره الأولية يحتاج إلى عمل فكري عظيم.‘‘
يقدم لنا نقش أحيرام أبجدية كاملة مقروءة ومفهومة بوضوح، ذلك أن كل حرف يعتمد بصيغته وشكله على دلالته المادية لأشياء معروفة، فإذا كانت الإشارة يمكن أن تترك بعض الشك في هويتها بالنسبة للشكل المادي الذي يمثله الحرف، فإن اسم هذه الحروف يسعفنا في تثبيت هذه الدلالة.

وتسميات الحروف باللغات الكنعانية في ذاتها هي تسميات الحروف العربية لوحدة اللغتين، وهي تبين أن الحرف الأول يسمى ألف، وتعني رأس البقرة، ويرمز إليها بما يوضح خصائص البقرة، وهو الرأس ذو القرنين، وأن بيتا "الباء" وتعني المنزل أو البيت كما هو واضح ورمزها مخطط غرفة أو صحن دار، وجيمل "الجيم" أو الجمل ويمثل بسنم، وداليت "الدال" وتعني الدلاية أو مطرقة الباب وتأخذ هذا الشكل، وياد "الياء" وتعني اليد ورمزها الزند والساعد، وكوف "الكاف" وتعني الكف ورمزها مشابه لكف اليد، وراس "الراء" وتعني الرأس وتحمل شكل الرأس، وسن "السين" وتعني السن ويأخذ الحرف شكلاً مضرساً، وماء "الميم" وتعني الماء وتتجلى بشكل متموج، وهكذا..
ولقد انتقلت هذه الأبجدية إلى الكتابة الآرامية والنبطية، ومن ثم إلى العربية الأولى ثم العربية الحديثة.
كذلك انتقلت إلى الأحرف الإغريقية واللاتينية.
ويقول المؤرخون، أن قدموس شقيق أوروبا وقد مضى إلى بلاد اليونان باحثاً عن أخته، وبعد أن وصل إلى (بيوتيه) أنشأ مدينة قدميا شمالي أثينا، وقام هناك بتعليم الناس أبجدية الكنعانيين، واستمرت هذه الأبجدية مستعملة مع بعض التحوير، وحاملة التسميات الكنعانية القديمة نفسها ، ثم انتشرت هذه الأبجدية في جميع الكتابات الغربية بعد أن تبناها الرومان.
ولقد عثر على نقد برونزي من عصر الإمبراطور غاليان يحمل في أحد وجهيه صورة قدموس يعلم أهل طيبة الأحرف الأبجدية الكنعانية، وهذا النقد محفوظ حالياً في المكتبة الوطنية في باريس.
وكتب هيرودوت 5 ق.م.:"إن الفينيقيين القادمين مع قدموس جلبوا إلى الإغريق معارف كثيرة ومنها الحروف التي لم يكونوا يعرفونهها. وكان القدموسيون يستعملونها بادئ الأمر بشكلها الفينيقي المألوف. ومع الوقت أدخلوا عليها بعض التغييرات كما غيروا أيضاً في لسانهم، وآنئذ كان أكثر الإغريق الذين يحيطون بالفينيقيين من الأيونيين، فتعلموا منهم الحروف واستعملوها محرفة قليلاً ولكنهم استمروا على تسميتها بالكتابة الفينيقية ’’تاريخ هيرودوت ‘‘{ج5ف58}. ولقد أدخل الإغريق الأوائل على هذه الحروف، الحروف الصوتية.".
وحوالي عام 800 ق.م. ظهر الإتروسكيون في شمالي إيطاليا، ويعود أصلهم إلى الساحل السوري وكيليكيا، وقد نقلوا الأبجدية نفسها إلى الرومان وبدت باللغة اللاتينية، وقام كيريللوس بالاستفادة من هذه الحروف لوضع أسس الكتابة السلافية.
قصة أوربا بنت أجينور يتجلى أثر حضارة الساحل السوري على أوربا من خلال انتقال عبادة الآلهة الكوكبية ومن خلال انتقال الأبجدية وتسمية القارة باسم أوربا ابنة الملك "أجينور" ملك صور ثم انتقال ملك صور قدموس شقيقها وتأسيس "قدميا" وتعليم اليونان الأبجدية.
وصورت هذه الانتقالات على شكل أسطورة ولكنها أصبحت عقيدة الأوربيين. تقول أسطورة أوربا. إن زيوس رب الأرباب في أثينا، علم بجمال وكمال أوربا ابنة أجينور ملك صور، فجاءها على هيئة ثور وكانت تلعب مع أترابها على شواطئ البحر المتوسط، فأغراها ودفعها إلى امتطاء ظهره وعبر بها عباب البحر، حتى إذا وصلا إلى اليونان أعلن زواجه منها، وهكذا حملت القارة اسم "أوربا".
وتفقد الملك أجينور ابنته، فأرسل ابنه قدموس للبحث عنها، وعندما وصل إلى طيبة استقبله الناس بالترحاب، وهناك علمهم الأبجدية الفينيقية وأنشأ مدينة "قدميا".

السلام عليكم
كل عام وانت بخير
أخي ونعم منك وأشكرك على هذا المجهود أنت بالفعل أنسان أيجابي وممثل لبلدنا أفضل التمثيل
أشكرك مرة أخرة

موضوع موسوعة عن سوريا
شكرااااااااااااااااااااااااا لك

لو لم يكن لنزار سوى هذا البيت .. لكفاه ابداعا ..

يا شامُ، إنَّ جراحي لاضفافَ لها *** فمسّحي عن جبيني الحزنَ والتعبا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرفـ
http://www.arabtravelersforum.com/tr...0/#post1754830

الله الله عليك تسلمت يمينك لاعدمناك يارب



الاخ العزيز : اشرف
اشكرك على مرورك
واشكرك على روعة ردك
ارق واعذب التحايا
ابو خالد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير تميم
http://www.arabtravelersforum.com/tr...1/#post1755441

الله الله عليك اخي جابر بن حيان موضوع رائع ومعلومات اكثر من رائعه الف مليون شكر

الغاااالي : طير تميم
اشكرك على مرورك
واشكرك على ردك
ارق واعذب التحااااياا
ابو خالد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيق
http://www.arabtravelersforum.com/tr...4/#post1758354

موضوع موسوعة عن سوريا
شكرااااااااااااااااااااااااا لك

الغاااالي : رشيق
اشكرك على مرورك
واشكرك على ردك
تقبل مني ارق واعذب التحااااياا
ابو خالد