الموضوع: الشركس فرسان الاسلام القادمون من اقاصي الشرق

في البداية اقف لأنظر الى التاريخ الاسلامي و كأني اشبهه بشهر رمضان أو موسم الحج ففي كل فصول السنة و ايامها منها نصيب

فرمضان مره في الصيف و مره يكون في الخريف و مره يكون في الشتاء و اخرى في الربيع .... يتنقل

و كذلك الاسلام و قيادته و فرسانه و رجاله بل و جنده

فأول من حمل راية الاسلام و بكل فخر هم اجدادنا العرب فأخرجوه من السر الى العلن و من الضعف الى القوه فالعرب فأعزهم الله بالاسلام و اعزوا الاسلام فهم و لا شك قلب الاسلام النابض

و لأن الاسلام دين الله الذي ارتضاه لناس ناسخا و جابا لما قبله

لذا يشاء الله ان يختار من البشر اقوام يعزهم بالاسلام و يعزون الاسلام و لكن من يختار فحمل هذا الحمل رغم شرف حمله غير انه اثقل من الجبال الرواسي فكان لزاما لمن يحمله ان يكونوا اشد من الجبال في رسوها
و اصلب من الصخر في المحن

لذا اختار الله قوما من اقصى الشرق و من اقسى الارض و عوره

و بسبب تمسكهم بدينهم دين الاسلام هجروا من ديارهم على يد الروس حتى وصل بعضهم بلاد الشام

و اسسوا 17 قرية في الجولان و حدها خلال اشهر

فقد هجروا من بلاد القوقاز في اكبر هجره قسريه عبر التاريخ فقد بلغ من هجروا عبر البحر نحو 500 الف

اما من هجروا عبر البر فلا يعلمهم غير الله

انهم الشركس

فتاريخهم مليء بالبطولات فمن منى لا يعرف

الظاهر بيبرس

طومان باي

السلطان الشركسي طومان باي

و ان كنتم تحبون ان تتعرفوا على الفرسان من الشركس لإاني اقول ان الشركس قوم أو قبائل من الفرسان

و قد نصر الله بهم دينه

-----------

و حتى يكون الحديث مفتوح للجميع ارجوا المداخلة و اثراء الموضوع

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• اول مشاركه لي ردواعلي
• أبي حجابات
• ألبومات صور سورياأماكن رائعة
• فندق في دمشق
• مسافرين لسورية بالبر بأي طريق تنصحونا طريق حائل الجوف الجديد ام الطريق القديم
• قيمة ملايين دولار سلسلة مطاعم عالمية بدمشق خلال شهرين
• ارجوكم يا اصدقائي أنـــا مستعجل أنقذوني ؟؟؟
• أريد السفر إلى سوريا ولبنان مع قروب سياحي
• رشح أحسن أكلة سورية ؟
• ثاني المفاجاءات لقاء صحفي مع الجبل الأخضر
• من سوريا إلى تركيا كيف؟؟؟
• سوريا اصبحت مركزا اقليميا للسياحة العلاجية
• استفسار عن اسعار الشقق
• سوريا في أيام م
• وشلون تكتب تقرير عن رحله لسوريا اوغيرها
• ما جرى بيني وبين موظف السفارة
• انشدكم الله
• فقط للخبراء في سياحة سوريا وين أروح ؟
• هل تريد من الشام خدمه مجانية؟
• الحذر من النوم بجوار الجوال

الأخ الكريم عقيلات سلمه الله

بارك الله فيك على هذا الموضوع المميز و ليس بغريب عليك فإبداعاتك متواصلة و متألقة
بالفعل صدقت يا أخي الكريم فكم عجيب هو أمر ديننا العظيم
دين لا ينتظر أمة أو قبيلة هو دين منصور بنصر الله تعالى
قام بنصرة هذا الدين العرب و العجم و الكرد و الشركس و الترك و الهنود و الغز و ما انتظر أحدا أبدا
بل ألم تر أن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المواضيع الجميلة و استمر حفظك الله

الف شكر اخ عقيلات على هذا الموضوع
والاخوة بالمنتدى بيتعرفوا على شعب ممكن يكون بالنسبة لهم مجهول
بس كان له دور كبير خاصة في التاريخ الاسلامي وخاصة المماليك
ومنهم الظاهر بيبرس
السلطان قانصوه الغوري
وكتير
وليس فقط الشركس القائد صلاح الدين الايوبي كان اصل كردي ربما يجهل هذا الكثير

فالاسلام اعزه الله فرسانه من كل بقاع الارض
والف شكر لفتح الموضوع

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المواضيع الجميلة و استمر حفظك الله

بارك الله فيكم جميعآ علي هذا المعلومات الرائعه التي تسلط الضوء علي هولاء القوم الذي اعز الله بهم دينه

ونصره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السائح الهروي


الأخ الكريم عقيلات سلمه الله

بارك الله فيك على هذا الموضوع المميز و ليس بغريب عليك فإبداعاتك متواصلة و متألقة
بالفعل صدقت يا أخي الكريم فكم عجيب هو أمر ديننا العظيم
دين لا ينتظر أمة أو قبيلة هو دين منصور بنصر الله تعالى
قام بنصرة هذا الدين العرب و العجم و الكرد و الشركس و الترك و الهنود و الغز و ما انتظر أحدا أبدا
بل ألم تر أن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المواضيع الجميلة و استمر حفظك الله



الم ترى الى امر هذا الدين كم هو عجيب ......... يغزوه التتر ..... فما يلبثوا ان يسلموا و فيتحولوا الى فاتحين

و من قبل ذلك عندما فتح المسلمون بلاد الشام و قد فتح المسلمون القلوب قبل البلدان .... كان من قادة الفتح الاسلامي بعد ذلك ..... موسى بن نصير ... و قد كان ابوه راهبا نصرانيا من الشام

و حتى لا اطيل بالامثله اترك لخيالكم الاسترسال في عضمة الاسلام ..... كيف لا وهو دين الله الذي اختاره لناس

فالحمدلله الذي هدانا و جعلنا مسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامية


الف شكر اخ عقيلات على هذا الموضوع
والاخوة بالمنتدى بيتعرفوا على شعب ممكن يكون بالنسبة لهم مجهول
بس كان له دور كبير خاصة في التاريخ الاسلامي وخاصة المماليك
ومنهم الظاهر بيبرس
السلطان قانصوه الغوري
وكتير
وليس فقط الشركس القائد صلاح الدين الايوبي كان اصل كردي ربما يجهل هذا الكثير

فالاسلام اعزه الله فرسانه من كل بقاع الارض
والف شكر لفتح الموضوع



كلي شرف و سعادة بفتح الموضوع لكن كما قلت الموضوع يعتبر ناقصا اذا توقف على كاتبه ...

و هنى امل منك و من باقي الاعضاء الذين لدهم اي معلومه دينيه ... فروسيه و شجاعه ... عادات و تقاليد ...اي شيء عن هؤلاء الفرسان المغاوير

و اتذكر عندما كانت محنة البوسنه و الهرسك تفاجاء الناس بهذا الاسم الغريب و كأنه لا يوجد اخوه مسلمون في بقعه من الارض اسمها البوسنه و الهرسك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنيط


بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المواضيع الجميلة و استمر حفظك الله



شكرا و اهلا و سهلا بك اخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالشهيدين


بارك الله فيكم جميعآ علي هذا المعلومات الرائعه التي تسلط الضوء علي هولاء القوم الذي اعز الله بهم دينه

ونصره



و بك اخي الكريم .... و يشرفنا مشاركتك في اثراء الموضوع

في البداية احب ان اعرفكم بمناطق تجمع الشركس في الجولان عام 1958 م : في 17 قرية بنيت في اشهر

1- القنيطره
قبرطاي+أبزاخ+شيشان+داغستان


2-المنصورة
أبزاخ + بجدوغ


3- صرمان ( عدنانية)
بجدوغ +أبازة + قبرطاي


4-مُدارية(قحطانية)
قبرطاي


5-عين زيوان
أبزاخ


6-مومسية(غسانية)
أبازة


7-الجويزة
أبزاخ + قبرطاي


8-بئرعجم
أبزاخ + قبرطاي


9-بريقة
أبزاخ


10-الخشنية
قبرطاي+أبزاخ+أبازة+ قره شاي


11-الفحَّام
أبزاخ + قبرطاي


12-فزاره
قوشحه


13-رويحينه
بجدوغ + قبرطاي


14-مزرعة الفرج
قوشحة



15-الحميدية
قبرطاي


16-سنديانة
شيشان


17-شوكتلية
قبرطاي


اذا كيف وصلت كل هذه القبائل للجولان ثم انتشروا في بلاد الشام

بعد دخول الاسلام الى بلاد القوقاز .....

كان الشركس اهله و حماته ............... فكانت مهمتهم كبيره و عضيمة عضم همم الفرسان

فكانت المشكلة الاولى هي مع العدوا الذي اصبح عدوا تقليديا و من هم انهم النصارى ذوي العرق السلافي

و حتى تعرف من هم ذوو العرق السلافي و عداوتهم للاسلام ... اخبرك ان منهم العرق الصربي

انهم النصارى الارثدكس ذوي العرق السلافي و هم اشد انواع النصارى و الذين استمرت الحروب معهم الى يومنا هذا

و المشكلة الثانية التي كانت تواجههم ( اي الشركس ) هو بعدهم عن حاضرة الاسلام

فعند انحسار قوة الاسلام بعد سقوط الخلافه الاسلامية العثمانية تركوا ليواجهوا عدوهم التقليدي و هم الروس لوحدهم

فكانت الكثرة دوما تغلب الشجاعة
فستبيحت ارضهم و هجروا قسرا .... حيث لم يكن لروسيا ان تتحمل ضرباتهم الموجعة لها ......

و لكي تتعرف على شدتهم ... كان من ضمن شروط الصلح أو ايقاف الحرب بين العثمانيين و الروس هو ابعاد الشركس من الصفوف الامامية

و هنا اترك الحديث لـ عدنان محمد مصطفى قبرطاي و هو من قبيلة قربطاي احد قبائل الشركس ..

فيقول.....


لم يأتوا ( الشركس ) مباشرة من بلادهم الأصلية (شمال القفقاس) إلى الجولان بل أتوا بعد طردهم من قبل القياصرة الروس إثر حروبٍ دامت قروناً عديدة .

استقبلهم الباب العالي العثماني وقام بتوزيعهم على بعض أنحاء الدولة العثمانية ،في الروملي الشرقية (البلقان حالياً) وفي الشمال الغربي من تركيا وفي هضبة الأناضول .

وكانت الحكومة العثمانية تأمل في أن تضم الشراكسة في مستوطنات عسكرية لتستخدمهم في قمع الثورات التي يمكن أن تندلع في بلاد البلقان التابعة لها آنذاك .

وهكذا تم زج الشراكسة في مناطق القتال بين الدولة العثمانية والشعوب المسيحية الثائرة ضدهم بل جعلتهم حاجزاً بين الأتراك وشعوب البلقان (اليوغسلاف والبلغار بشكل خاص ) .

ولقد استخدم العثمانيون الشراكسة في الحروب الروسية العثمانية (1875-1877 م) بضراوة حتى أن الروس في مؤتمر برلين (1878 م) فرضوا إدخال بند في المعاهدة ينص على منع الشراكسة من الإقامة في بلغاريا وسائر دول البلقان وبالفعل فقد نفذت الدولة العثمانية هذا البند بكل أمانة .

وهكذا كان على الشراكسة المهجَّرين إلى البلقان منذ عام (1864 م) كان عليهم أن يقبلوا التهجير مرة أخرى وفق احتياجات وأهواء الحكومة العثمانية التي وزعت بعضهم إلى بلاد الشام على طول خطوط المعمورة بين الفرات ونهر الأردن بل إلى فلسطين .

وما أن وصل المهجَّرين الشراكسة إلى سورية حتى وجِّه معظمهم نحو منطقة الجولان .

-------------
و هنا اقف لفتح المشاركة لباقي الاعضاء و لنكمل بعد ذلك الحديث المثرا بمداخلاتمك المفيده ... كما ارجوا التصحيح لي ان اخطأت ....

انتشر الشركس في البلاد التي مرو بها

فتجدهم في تركيا و سوريا و الاردن و فلسطين

و كان لهم دور في الحروب العربية مع العدو الصهيوني فكان لهم نصيب الاسد من القتلى و الجرحى


ذلك لسببين هما انهم في الاصل فرسان قتال و الثاني وجودهم في وسط الصراع و هي ارض الجولان

فكان منهم 20 % من قتلى الجيش السوري و 80 % من الجرحى من اصل شركسي

ثم كان بعضهم على موعد مع المعانات مرة اخرى و كأنه قدرهم دائما فقد بقي جزء من الشركس تحت الاحتلال الصهيوني

و فرض عليهم المشاركة في الجيش الصهيوني أو التعرض لسجن و التنكيل

لكن روحهم الاسلامية لم تنطفىء فقد انتشر الوعي الديني بينهم و كأن الدين الحنيف شعلة اضائه الرب جل و على فكيف لها ان تنطفىء و ناضلوا في تقليص المجندين في الجيش الصهيوني عتى نالوا اغلب ما طالبوا به

و انتشر النور داخل الاراضي المحتلة عبر جمعيات اسلامية منها جمعية النور في عرب 48 و غيرهم من المسلمين

و للشركس داخل الاحتلال انشطة كثيرة فعلاقتهم مع دينهم وثيقة كما ان علاقتهم مع ابناء جنسهم متينة، فهم محافظون، لباسهم محتشم، لا تباع الخمور في محالهم ولا تشرب في بيوتهم، ويرسلون زكاة اموالهم الى اخوتهم الشركس في القفقاس وتركيا والشيشان ويقومون بحملات الاغاثة لاخوتهم المسلمين في الضفة الغربية وقطاع غزة.

الله اكبر كم هو عضيم هذا الدين .... و الله متم نوره ولو كره الكافرون

و للحديث بقية ...... و لمداخلاتكم اهمية

بالنسبة لي موضوع روعة الف شكر اخ عقيلات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامية


بالنسبة لي موضوع روعة الف شكر اخ عقيلات



و هنى يجب رد الفضل لأهله

فمصادر المعلومات عن (( الأديغة كما هو اسمهم القديم أو الشركس كما سماهم باقي العالم )) شحيحة جدا

فكانت مصادر الموضوع من معلومات قديمة عندي ما كانت لتفي بالغرض

لكن اشكر اختنا المتميزة (( الشامية )) الشركسية الاصل على مساهمتها في دفع الموضوع باعطائي الرابط التالي

http://www.geocities.com/adiga2001syr/

فلك كل الشكر و التقدير اختنا العزيزة مني و من باقي اعضاء المنتدى على مساهمتك الدائمة في اثراء معلوماتنا في جميع ما يخص الشام و سكانه و عاداته

نعم أخى الكريم عقيلا ت .... صدقت والله .
وجزاك الله خير ..... على هذا الموضوع الرائع وماقصرت ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن بطوطة


نعم أخى الكريم عقيلا ت .... صدقت والله .
وجزاك الله خير ..... على هذا الموضوع الرائع وماقصرت ......




كلي فخر بمداخلتك مشرفنا الغالي لكن لا زال الموضوع ناقص و يحتاج الى اضافات

فأمل ممن لديه اضافة ان يتحفنا بها

كما ننتظر مواضيع مماثل تعرف الناس ببعضهم و تطلعنا على حضارات و ثقافات اخرى

اعترت الأردن فترة من الركود امتدت طيلة حكم العثمانيين الذي امتد أربعمائة عام. وكان جل اهتمام العثمانيين منصباً على حماية الطرق التي تسلكها قوافل الحجاج في طريقها إلى مكة والمدينة وذلك من اعتداء القبائل التي تعيش في الصحراء وتزويد تلك القوافل بالطعام والماء. من أجل هذا بنى العثمانيون عدداً من القلاع في قصر الضبع، قصر قطرانه وقلعة الحسا. لكنهم مع ذلك لم يتمكنوا من توفير الحماية اللازمة بسبب ضعف العثمانيين . وبقي البدو سادة الصحراء دون منازع ولم تتأثر سيادتهم تلك بعامل الزمن وتغير الحكام. لكن السكان الحضر في المدن أخذوا بالتناقص وباتت أعدادهم في انخفاض مستمر وأقفرت مدناً وقرى برمتها وساءت الزراعة وانتقلت الأسر والقبائل من قرية لأخرى. وبقي الحال هكذا حتى حدوث الهجرات من البلدان المجاورة والتي كان يقوم بها الفارين من دفع الضرائب وضحايا النزاعات أثناء الحكم العثماني في سوريا وفلسطين ، وهجرات المسلمين من قبائل الشراكس والشيشان الفارة من ظلم الحكم الروسي والذين قدموا للأردن وسوريا والعراق وتركيا وسكنوا فيها.

أضواء على تهجير الشركس من و إلى البلقان

لعبت عملية تهجير الشركس إلى البلقان دورا هاما في التاريخ الشركسي الحديث فهي قد أثرت على الشركس و على الشعوب البلقانية رغم قصر مدتها (من بدايات عام 1860 إلى نهاية عام 1878) حيث أن العدد الأكبر من الشركس كان قد هاجر من البلقان في نهاية عام 1878 و بقي هناك عدد أقل من ذلك. إن منطقة البلقان في الواقع كانت خاضعة للدولة العثمانية في ذلك الحين، و كانت تعتبر منطقة استراتيجية بالنسبة لها، فهي أولا كانت تمتد من سواحل البحر الأسود الغربية شرقا إلى سواحل بحر الادرياتيك غربا، كما أن نهر الدانوب كان يفصل حدود الدولة العثمانية الشمالية عن الإمبراطورية النمساوية و الممالك الرومانية المستقلة مثل: ولاشيا، مولدافيا، الافلاق و البغدان، بالإضافة إلى أن منطقة لاريسا ـ يانينا كانت تفصل الدولة العثمانية عن مملكة اليونان في الجنوب الغربي و التي استقلت عن الدولة العثمانية عام 1801. بسبب خصوبة منطقة البلقان فقد كانت تعتبر سلة غذاء بالنسبة للدولة العثمانية أضف إلى ذلك وقوعها في قارة أوربا، و كذلك كانت تعتبر البلقان بوابة شمالية غربية للعاصمة إسلام بول (استنبول) و بسبب تنوع الشعوب و اللغات و الأديان في البلقان فقد كانت مصدرا للثورات ضد الدولة العثمانية فكان لا بد من كبح جماح هذه الثورات، لهذا السبب كان أحد الجيوش العثمانية الستة متواجدا بشكل دائم في البلقان و كانت الدولة العثمانية تقوم بعمليات ترحيل و إعادة تسكين دائمة في البلقان بهدف غربلة السكان و إبقائهم ضعفاء

ازداد اهتمام الدولة العثمانية في البلقان بعد عام 1859 أي بعد هزيمتين للأتراك العثمانيين في حرب القرم و التي اشتركت فيها روسيا القيصرية و بريطانيا و فرنسا و التي خرجت منها الدولة العثمانية مهزومة و مثقلة بالديون التي استدانتها لتمويل حملتها في حرب القرم، كما أنها قد خسرت أيضا شبه جزيرة القرم التي ضُمت إلى روسيا الأمر الذي أدى ذلك إلى نزوح مئات الألوف من التتر إلى الدولة العثمانية منهم 200 ألف تتري تم إسكانهم في البلقان في مناطق شرق بلغاريا و دوبرجه في قرى تركية و بلغارية. كانت عملية تهجير التتر إلى البلقان تهدف إلى زيادة عدد المسلمين في الرومللي و استغلال الأيدي العاملة التترية في الزراعة و مد الطرقات و زيادة عدد الناطقين باللغة التركية

و بالفعل تم الاهتمام بالبلقان بعد عام 1859 حيث تم إنشاء سكة حديد تربط ما بينها و بين كونستانجا على البحر الأسود و سيرنافودا على نهر الدانوب كما تم إحضار الوالي مدحت باشا لتنظيم شؤون ولاية الرومللي. إلا أن عملية تهجير الشركس إلى البلقان كانت شيئا مختلفا عن تهجير التتر إلى البلقان، ففي البداية لا بد من ذكر أن عملية تهجير الشركس إلى البلقان لم يعرها المؤرخون الكثير من الاهتمام، بل كادت أن تكون منسية لولا وجود الوثائق البريطانية، فوزارة الخارجية البريطانية كما هو معروف تقوم بنشر الوثائق و المعلومات التي جمعتها من مختلف مناطق العالم بعد مرور مائة عام عليها ليستفيد منها الباحثون و لتكون ملكا للتاريخ، فمنذ عام 1960 و حتى يومنا هذا تقوم بريطانيا بنشر الوثائق الخاصة بالبلقان و من ضمنها تلك المتعلقة بالشركس، كما قامت بالمقابل الدول المعنية بالبلقان مثل تركيا و بلغاريا و غيرها بنشر وثائقها التاريخية المتعلقة بالفترة بدءا من عام 1860 و ما بعد ذلك و المتضمنة أحداث و تواريخ و معلومات حصلت في البلقان في تلك الفترة الأمر الذي أدى إلى تسليط الضوء على مزيد من المعلومات المتعلقة بالشركس و تهجيرهم من البلقان و فيما يلي مقتطفات من مصادر مختلفة حول تهجير الشركس: مع مطلع عام 1860 بدأ وصول المهجرين الشركس إلى البلقان و قد اشتدت موجات التهجير عام 1864 أي بعد انتهاء الحرب القفقاسية الروسية، و كانت الموانئ الرئيسية في البلقان التي استقبلت المهجرين الشركس هي الموانئ التالية: فارنا و بورجاس في ولاية الرومللي و ميناء كونستنجي في دوبروجا. و قد كان وصول المهجرين الشركس إلى هذه الموانئ من موانئ قفقاسية مثل: توآبسة و تسميز (نوفوروسك) و غيرها و كانت تقوم بنقل المهجرين الشركس سفن تركية و إنجليزية و فرنسية و روسية. كان عدد كبير من هذه السفن هو عبارة عن سفن تجارية و غير صالح للملاحة و لقد غرق عدد كبير من المراكب في البحر بسبب الحمولة الزائدة و ذُكرت قصص مرعبة عن غرق مراكب عديدة بمن عليها، و كثيرا ما كانت السفن تنزل المهجرين الشركس في شواطئ مظلمة و غالبا لم يكن معهم أي من المراقبين الرسميين. و قد ذُكر أن 25 % من المهجرين الشركس إلى البلقان قد قضوا نحبهم في الأشهر الأولى بسبب سوء التغذية و الأمراض. ذكر أحد المراقبين أن 80 ألفا من المهجرين وصلوا ميناء فارنا و وصف حالهم بقوله:"إن الشركس وصلوا فقراء معدمين يعانوا من الحمى و الدوسنطاريا، لقد كانوا على الأغلب بدون مؤونة، فقط طبيب واحد و بدون أودية، لقد تغطت الشواطئ بالموت، و قد استُخدم السجناء لدفن الموتى أو قذف جثثهم إلى البحر". بعد مرور أشهر على هذه الحالة السيئة قامت الإدارة العثمانية بتوزيع آخر للشركس من سواحل البحر الأسود إلى داخل اليابسة حيث قام العثمانيون بنقل المهجرين من شواطئ البحر الأسود بالعربات و القطارات إلى ميناء سيرانافودا على نهر الدانوب، و من هناك استعملوا سفنا صغيرة تسير على نهر الدانوب إلى موانئ أخرى تقع على هذا النهر مثل: سومن، تولشا، سيليستر، لوم، فيدين، رنسي، سفيستور، نيكوبوليس و من هذه الموانئ وزع جزء من الشركس داخل البلاد إلى مناطق مثل: صوفيا، نيش، سكوبيا و كولارفجاردا. و قد أسكن آخرون في مناطق: مسادونيا، تراس، ما حول سالونيكا، سيررش، لارسا و قد قام العثمانيون بتوزيع الشركس في المناطق المذكورة في قرى بلغ عددها المئات تمتد من سواحل البحر الأسود إلى سواحل بحر الادرياتيك

بالنسبة لأعداد المهجرين الشركس إلى البلقان فإن التقديرات تشير إلى أنه يتجاوز النصف مليون شخص، و ذكرت المصادر البلغارية أنه قد تم إسكان 250 ألف شركسي على الأقل في الرومللي، و هي المناطق التي تشكل بلغاريا الحالية، هذا بالإضافة إلى دوبروجا التي تقع حاليا ضمن رومانيا و التي قُدِّر عدد الشركس و التتر فيها بـ 130 ألفا من أصل 179 ألفا في ذلك الحين. كما استقبلت مناطق مثل مقدونيا و كوسوفو و البوسنة و الهرسك التي أصبحت يوغوسلافيا فيما بعد 200 ألف شركسي، إلى جانب منطقتي لاريسا و سالونيك اللتان أصبحتا فيما بعد تشكلان جزءا من اليونان و قد استقبلتا عددا غير معروف من الشركس. و من الملاحظ أن توزع الشركس في البلقان جاء وفق ما تقتضيه المصلحة العثمانية، فقد جرى توزيعهم على طول نهر الدانوب ابتداء من
Nikopolis, Ruse, Si-listre, Cernavoda, Hirsova, Mecidia, Macin, Salina, Tolcha Vi-din, Kum,
و ذلك كي يُشكِّل الشركس خط دفاع أول في حالة الهجوم على الدولة العثمانية و اختراق نهر الدانوب، بينما قاموا بتوطين التتر في مناطق داخلية و آمنة، و كانت المسافة التي تفصل بين القرى الشركسية تبلغ مسافة مسير يوم واحد لتكون عملية مواجهة أي طارئ و استدعاء المقاتلين سريعة, و قام العثمانيون بإنشاء فرق "الباش بوزاق" و هي كتائب غير نظامية مهمتها حماية الأمن الداخلي، و قد شكل الشراكسة أغلب عناصرها. أدى هذا التوزيع السيئ للشركس إلى أن يكونوا على احتكاك دائم مع السكان الأصليين و خاصة البلغار، كذلك أدى عدم الاستقرار النفسي للشركس إلى عكوفهم عن الزراعة و بالتالي سوء أحوالهم المعيشية مما أدى إلى ثورتهم على الدولة العثمانية نفسها عام 1867،و قد أحضر العثمانيون مئات الفرق لإخضاعهم. كان معظم الشركس في البلقان ينتمون إلى قبيلتي الأبزاخ و الشابسوغ بالإضافة إلى عدد أقل من ذلك كانوا من قبائل الأبخاز الذين وصل بضعة لآلاف منهم إلى البلقان عام 1876، و في عام 1877 اندفع 300 ألف جندي روسي عبر Ruse على نهر الدانوب إلى داخل حدود الدولة العثمانية منهين بذلك حكم العثمانيين في البلقان الذي استمر على مدى أربعة قرون. و بحلول عام 1878 كانت القوات العثمانية قد انهارت تماما أمام القوات الروسية، و يجب أن نذكر هنا أن 15 ألفا من الخيالة الشركس قد اشتركوا في الحرب النظامية في جبهة البلقان. كما يجدر بنا أن نذكر بأن ألفين من المقاتلين الشركس قد دافعوا عن مدينة بلفن عندما حاصرتها القوات الروسية و الرومانية و ذلك بقيادة غازي عثمان باشا و ميرزا باشا، كما اشتركت قوات مصرية في الحرب تحت قيادة ضباط من الشركس إلى جانب القوات العثمانية، هذا بالإضافة إلى فرق الباش بوزاق التي شكل المتطوعون الشركس أغلب عناصرها. و قد استغل البلغار هجوم الروس فقاموا بالتعاون معهم بأعمال قتل جماعية ضد المسلمين عامة كما قام الصرب بنفس الشيء حيث أخذوا يقتلون كل من هو مسلم في المنطقة التي أصبحت خاضعة لهم (منطقة نيش) و قد بلغ مجموع ضحايا المسلمين في البلقان ما بين عامي 1877 ـ 1878 نحو 200 إلى 300 ألف حسب التقديرات البريطانية، و قد ذكر أحد البريطانيين واصفا المعاملة التي لقيها المدنيون المسلمون على أيدي الروس و البلغار والصرب من قتل و دمار بأنها لم تحصل في أوربا منذ عهد البرابرة الذين سادوا أوربا في العصور القديمة. و قد حصلت كل من بلغاريا و صربيا على الاستقلال من الدولة العثمانية و طُرِدَ مليون و نصف مسلم من البلقان إلى مناطق أخرى من الدولة العثمانية منهم 150 ألف شركسي حسب ما تذكره المصادر العثمانية، و من الملاحظ أن أشد المناطق التي ارتكبت فيها أعمال القتل و الدمار كانت منطقة نيش في صربيا و وادي تونجا في بلغاريا. بقي عدد آخر من الشركس في البلقان في مناطق مختلفة لم يغادروها في تلك الفترة بسبب استمرار خضوعها للحكم العثماني، لكن حصلت هجرات أخرى منذ ذلك الوقت و حتى يومنا هذا للمسلمين كافة و منهم الشركس أيضا، و نورد هنا الهجرات المختلفة التي حصلت من البلقان للمسلمين حتى الآن: هاجر من بلغاريا ما بين عامي 1893 ـ 1902 نحو 172 ألف مسلم توجه معظمهم إلى تركيا، و بين عامي 1908 ـ 1913 قامت بلغاريا باحتلال ساحل البحر الأسود منطقة بورجس حيث كان يعيش عدد من الشركس، و قد تم تهجير عدد كبير من المسلمين آنذاك. موجة أخرى للتهجير خضع لها المسلمون عام 1924 ما بين عامي 1949 ـ 1951 حيث طُرِدَ 152 ألف تركي إلى تركيا، و من الجدير بالذكر أن بلغاريا و بعد عام 1921 أخذت تطلق اسم تركي على كل من هو مسلم بغض النظر عن أصله العرقي، و كذلك فإن الإحصائيات السكانية في بلغاريا التي سبقت عام 1949 ذكرت الشركس تحت اسم القفقاسيين. و كانت الهجرة الأخيرة للمسلمين من بلغاريا عام 1985 حيث تم طرد 350 ألف شخص إلى تركيا منهم أعداد كانوا من أصل تركي. و بالنسبة لليونان فإن حوالي 370 ألف مسلم قد تم ترحيلهم إلى تركيا من المناطق الشمالية لليونان حول لاريسا و سيريس و سالونيكا و التي هي من المناطق التي سكنها الشركس منذ بدايات عام 1864. أما فيما يخص يوغوسلافيا فإن مملكة الصرب التي استقلت عن الدولة العثمانية عام 1878 قد رحَّلت بقية المسلمين من شمال مقدونيا حول نيش و هي مناطق سبق و أن سكنها الشركس و قد هاجر عدد كبير من الشركس من إقليم كوسوفو بعد أن احتلته الإمبراطورية النمساوية عام 1913. قدَّر أحد المؤرخين النمساويين عدد الشركس في إقليم كوسوفو و البوسنة و الهرسك في ذلك الحين بنحو 300 ألف شخص. ما بين عامي 1955 ـ 1960 غادر آلاف الشركس الذين بقوا في إقليم كوسوفو إلى تركيا، كما كان من المتوقع أن يغادر العدد القليل من الشركس الذين يعيشون في عدة قرى حول مدينة بريشتين إلى القفقاس لدى اندلاع الحر ب في الإقليم (استطاعت حكومة جمهورية الأديغة سحب 21 عائلة شركسية يتجاوز عدد أفرادها 85 فردا من كوسوفو عام 1998). و بالنسبة لإقليم دوبرجا الذي أصبح واقعا ضمن دولة رومانيا بعد عام 1878 فقد غادره معظم الشركس و التتر إلى تركيا في ذلك الحين

ملاحظة: أُخذت هذه المقالة بتصرف عن مجلة "الإخاء" النشرة الدورية الثقافية التي تصدرها اللجنة الثقافية في الجمعية الخيرية الشركسية، فرع وادي السير، العدد: 107، السنة 23، أيلول 1998

بقي ان انوه:
ان الشراكس يلعبون دورا جيدا في كافة مجالات الحياة في سورية
سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و عسكريا

أكلات


تأثر المطبخ الشركسي بالمطعم العربي الا انه حافظ على بعض الاكلات الشركسية المشهورة وهي:


ـ «حجغبس» وتعني بالشركسية الدقيق والماء فـ «حجغ» تعني الدقيق و«بس» تعني الماء وهي عبارة عن دقيق مع مرقة الدجاج بالاضافة الى البهارات وتؤكل مع كرات الارز والتي يطلق عليها اسم «الباستا».


ـ «ماتازا» وهي عبارة عن عجين محشو بالبصل الاخضر والجبنة الشركسية توضع بالماء المغلي حتى يتماسك العجين ثم تخرج منه لتصبح جاهزة للاكل.


ـ «حلجوا» وهي عبارة عن عجين محشو بالجبن او السبانخ وتكون بشكل دائري فاذا كانت محشوة بالجبن فانها تقلى بالزيت واذا كانت محشوة بالسبانخ فانها توضع بالفرن وتوزع هذه الاكلة في المآتم وبيوت العزاء.

لموسيقى الشركسية:
موسيقى الموسيقى الاديغية مليئة بالالحان التي يرافقها الغناء والرقص، كما ان الادوات الموسيقية الشركسية كثيرة منها الناي الاوكورديون والدف... الخ.


وتنقسم الموسيقى الشركسية الى وتيرتين من حيث الاداء الاولى: بطيئة وتدعى «كاشوا» وهي عبارة عن موسيقى هادئة ترافقها رقصة باسم «زافاكوا» والتي يؤديها راقص وراقصة بحيث يقفان امام بعضهما البعض ويتبادلان الاماكن اثناء تأدية الرقصة بحركات فنية جميلة مميزة وهي معدة لكبار السن.


اما الوتيرة الثانية فتتم بطريقة سريعة جدا «السريعة» ترافقها رقصة باسم «شاشن» ويؤديها كذلك رجل وامرأة وتكون حركاتهما دائرية، ولا تبدأ الرقصة الا باذن من مشرف الرقص المدعو «حتي اكو» اما نهايتها فالراقصة هي المخولة بالاعلان عنها. كما انها هي من يقود الرقصة وتمثل المرأة فيها النعومة والهدوء بينما يمثل الرجل الرجولة والشجاعة والقوة وبذلك يكمل احدهما الآخر.


وتقف الراقصات في صف ويرقصن بالدور ويحق لهن استبدال احداهن بالاخرى ولا يحق ذلك للراقص واحيانا تستغل الراقصات هذا الحق من اجل تأديب الراقص اذا كان وقحا.


وللرقص الشركسي قواعد اخلاقية شائعة لا يجوز للراقصين تجاوزها فالرقص يكون فقط بين اثنين رجل وامرأة ولفترة مؤقتة وبدون اي تلامس جسدي بينهما اثناء الرقص.


وتوجد انواع اخرى من الرقص الشركسي الجماعي ولكنها تنتمي اكثر للماضي، وفقط الراقصون المحترفون يرقصونها. وقد تأثرت الموسيقى الشركسية بالبيئة العربية المحيطة.


ويتألف لباس الرجل الشركسي التقليدي من سروال ملون فضفاض يتوسطه سكين طويل مستقيم بالاضافة الى قميص يلبس فوقه سترة كبيرة من الجلد مع جيوب خاصة للرصاص وينتعل جزمة طويلة من الجلد، اما غطاء الرأس فهو قبعة سوداء اللون مصنوعة من الجلد.


اما لباس المرأة الشركسية التقليدي فعبارة عن ثوب طويل فضفاض تتوسطه زخارف خفيفة في منطقة الصدر مع قبعة طويلة يتدلى من اعلاها منديل شفاف ليغطي الرأس ويدعى بالشركسية «شامية».


لم تعد هذه الالبسة التقليدية مستعملة حاليا لدى الشركس في اسرائيل لانها مصممة اصلا «للمناطق الجبلية» وغير ملائمة للمناخ الموجود في ارض فلسطين الذي هو معتدل، اضافة الى كونها غالية الثمن، ويقتصر لبسها على الفرق الموسيقية الشركسية في الحفلات والمناسبات الخاصة.

ارجو ان تكون هذه الفقرات قد قدمت لكم فكرة عامة عن الشراكس
و قد نقلتها لكم بعد البحث بالنت
و هناك قرى عديدة في حمص من الشراكس
اهمها:
عين النسر
شرق حمص
و اليكم هذا الموقع المتخصص بهذا الموضوع
http://www.geocities.com/adiga2001syr/index.html

شكرا شكرا اخي محمد

و السؤال هل كل العادات القديمة لشركس موجودة في سوريا

مثل الزواج بالخطف و الرقص و غيره

نعم اخ عقيلات
هذه العادات موجودة في سوريا بين الشراكس فقط
يعني لا تقبل بين شركسية و أخر غير شركسي
و لكن مع غير الشراكس يتم الزواج بالشكل الطبيعي و المعتاد
اما الرقص فهو موجود لدى الشراكس في سوريا كما ذكرنا
و هي رقصات جميلة و متناسقة
و يهتم الشراكس في سوريا بالجمعيات التي تهدف الى لم الشمل
و تعارف الأسر الشركسية و تقديم التعاون و المساعدة للجميع

شكرا للافادة اخ محمد

و الحقيقة اتمنى لو حضرت عرس شركسي

و اضنهم كرماء و مضيافين و لو يعرفون بأن احدا من الناس يرغب في حضور بعض مناسباتهم و لو كلفة السفر 2000 كم

لدعوه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhammad


طبعا أخي عقيلات
أناس مضيافين بطبيعتهم الأصلية
و يحبون الضيف
و صادقين في التعامل
و يتمتعون بذكاء واضح



شكرا اخي محمد لكن من يوصل رغبتي بحضور احتفالاتهم لعلك أو احد من الاخوه يساعد في هذا الامر

((( شكلي صرت طفيلي ))) :114:

طووووووووووووووط .. نحن هنا

مساكم الله بالخير
موضوع قيم جدا ً جدا ً

والحقيقة كان لدي صديقين شراكسة ،، وشهادة لله رأيت فيهما كل معاني الرجولة والشجاعة والكرم

وعموما ً موضوع ممتاز ،، وثري بالمعلومات

بارك الله فيكم

اتبع ساز نور وكاكا في رحلتهما إلى تركيا :107:

طبعا اخي عقيلات الموضوع متوقف على وجود مناسبة او احتفال
و ان يصادف وجودك في سوريا

الف شكر اخ محمد على اضافتك الرائعة والواقعية
واجوبتك الصحيحة
والشكر طبعا للاخ عقيلات

خلص ان شاء تحضر عرس شركسي
بس يكون حلو
والف شكر لكم

^^^^
شكرا على الدعوة الكريمة اختي الشامية و في الانتظار :113:
-----------------------------------------------
شكرا اخي ساز نور على المشاركة :101:
----------------------------------------------
شكرا اخي محمد على التفاعل و الاثراء و ليس غريبا عن عنك ذلك فأنت دوما متميز اما التواجد فليس بمشكلة
----------------------------------------------

و هذا مقال عن الشركس لمزيد من التعرف على هؤلاء الفرسان :11ight:


الشراكسة.. يعيشون والأردن في قلوبهم
والقوقاز محفورة في نفوسهم
سميرة جورج
تسجل صفحات التاريخ أن شعب القوقاز نفي من أراضي آبائهم وأجدادهم عام 1864 بعد 35 سنة من الحروب الضارية مع روسيا.. وبعدها تفرق الشراكسة في العديد من دول الشرق الأوسط. واليوم يصل تعدادهم في الأردن إلي حوالي 100 ألف نسمة.. ورغم بعاد السنين عن مسقط رأسهم إلا أنهم يتمسكون جدا بعاداتهم وتقاليدهم كما يدينون بالولاء والوفاء للأسرة الملكية الهاشمية حيث إنهم يمثلون الحرس الخاص للملك عبدا




الثاني تحت قيادة الأمير علي ولي عهد الأردن.

هذا تاريخيا.. أما جغرافيا فإن القوقاز سلسلة من الجبال بين أوربا وآسيا تمتد بطول 1250 كيلو مترا من البحر الأسود وحتي بحر القزوين. سياج طبيعية أقل ارتفاع لها عن سطح الأرض يصل إلي ألف متر ويهيمن عليها اثنان من أقوي البراكين: البروز وكابيك.
ويمثل الشراكسة جزءا هاما من الحرس الملكي الأردني ولهم مكانة خاصة في الأردن منذ مجيئهم من حوالي 150 سنة بعد أن اضطروا إلي هجر بلادهم نهائيا. وقد رحل جزء منهم إلي القسطنطينية عام 1864 حاملين فوق سفن متهالكة جراحهم وأسلحتهم وأسرا ممزقة وتسرع الباب العالي بإرسالهم إلي الأردن وهنا تعايش أمهر فرسان العالم وهم فرسان الجبال مع البدو في وادي الروم.
ومنذ عام 1921 وبعد العديد من المراحل يبرهن الشراكسة علي وفاء كامل للأمير عبدا




الأول أمير الأردن وملك المستقبل حيث أنهم كانوا يعسكرون عند أبواب قصره وسعد الحاكم بوجودهم وولائهم ومن المعروف عنهم أنهم يتسمون بقوة هائلة وهم خير من يسيطر علي جيادهم ولا يرفعون سواعدهم إلا للشرب أو لتنبيه الفضوليين بأنه غير مسموح تعطيل أي حفل لهم أو مؤتمر أو النظر لواحدة من نسائهم. ومن المعروف أيضا أن المرأة الشركسية من أجمل نساء العالم وتتميز بصفاء وبشفافية بشرتها الناصعة البياض وجمال ودقة ملامحها.
واليوم وبعد140 سنة من الحياة في المنفي فإن الجالية الشركسية موجودة هنا ومتماسكة جدا في محاولة مستمرة لتغيير المنفي القديم إلي مصير هاديء وواعد.
إمارة الأردن أصبحت المملكة الهاشمية عام 1946 وأصبحت عمان عاصمة المملكة وامتزج الشعب القوقازي بالعديد من الشعوب.
حتي الآن لم ينسوا أبدا وهج الضوء المنبعث من 22 قمة ثلجية في سلسلة جبال القوقاز التي تشق السماء بارتفاع 5642 مترا حيث قمتها الشهيرة البروز. ولم ينسوا كذلك صهيل جيادهم ساعة الوداع. ولا يزال شباب الشراكسة يتميزون بالعيون الزرقاء والشعر الذهبي وهم ينتظرون بفارغ الصبر حلول أيام الأعياد والمناسبات القومية حيث يقوم الرجال بإظهار مهارتهم باللعب بالخناجر والمبارزة بالسيوف.
وفي نادي الجيل الجديد بالأردن اعتادت الفتيات الشركسيات الرقص أيام الخميس علي نغمات موسيقي غربية علي المنطقة التي أصبحت وطنهم الثاني فهناك دائما معلم يأتي من القوقاز للتعليم والتدريب علي الخطوات الرشيقة لأجداد أجدادهم ويؤكد كبار المسئولين في الجالية الشركسية أنهم مواطنون أردنيون صالحون ولكن ولا واحد منهم ينسي أبدا مسقط رأسه سواء عرفه أو لم يعرفه. وسواء كان اسم مدينته الأصلية 'مايكوب' (جمهورية أديج) أو 'نالشيك' (جمهورية الكمابارد والبلقان) أو 'شركس' (جمهورية الكماراتشيس) أو 'جروزني' (جمهورية الشيشان). هم إذن يعيشون بانتماءين.
وفي عمان كما في باقي الأراضي الأردنية فإن الشراكسة أرسوا العديد من الخطوات الهامة للحفاظ علي هويتهم. وعلي سبيل المثال لديهم ثلاثة أعضاء نواب في البرلمان وهم يدافعون بقوة عن نشاط الجالية. ثم أنشأوا مدرسة وهي الوحيدة الخاصة بالجالية وتستقبل 75 تلميذا والتعليم فيها مجانا لغير القادرين. وللشباب ناد خاص حيث تنظم دروس في اللغة الشركسية ويضم قاعة انترنت وتقدم دروس في الرقص للشباب من الجنسين. وتم تأسيس جمعية صداقة أردنية شركسية تضم 4000 عضو وهي ترعي العديد من المشروعات.
ومنذ تأسيسها عام 1972 كما يقول مديرها 'محمود نجعاوي' تنوعت أنشطتها فهي تدير وتستثمر الأراضي التي يمتلكها الشراكسة في وسط عمان. وتثري المكتبة التي تضم 000،15 كتاب باللغتين الشركسية والعربية. وتقدم الجمعية أيضا الدعم المالي لحوالي 300 أسرة وفي خططها القادمة إقامة مستشفي وفندق خمس نجوم.
أما 'ينال حانق' مدير مكتب الأمير علي ولي العهد فإنه يصف مواطنيه بأنهم صائبو الرأي أمناء يحترمون الآخرين وسريعو الانفعال يتشاجرون عند نطق أول حرف من كلمة مهينة توجه إليهم. وهم من المسلمين الأتقياء (من السنة) يتحملون مسئولية تصرفاتهم.. وهم أردنيون يشعرون بالحنين للقوقاز ولكنهم أعضاء الحرس الملكي وأوفياء إلي أقصي درجة بحيث يثيرون الغيرة منهم ثم إنهم في منتهي النشاط والتعاون..
واليوم ماذا تمثل القوقاز للشراكسة وهم أردنيون من عدة أجيال متعاقبة؟
إن لديهم دائما هذا الحلم بالعودة إلي أراضي الأجداد والشعور بالحنين لطبيعة فريدة.. إن انهيار الامبراطورية السوفيتية ضاعف عندهم هذه الرغبة بالعودة وبعضهم حاولوا الرحيل منذ عام ..1993 ولكن بعد هدوء الانفعال الكبير بتحقيق الحلم والعودة إلي الأرض الأم وأسرة ينتسبون لها من بعيد.. كان لابد أن يواجهوا الواقع باكتشاف منطقة أهملتها موسكو من عشرات السنين.. دب اليأس في نفوس الكثيرين واضطروا إلي العودة ثانية إلي الأردن..
ق أما النائب في البرلمان 'روحي شحالتو' وهو شركسي وكان ضابطا كبيرا بالجيش الأردني أحيل إلي المعاش.. فيقول : 'نحن ثلاثة نواب نمثل الأقلية الشركسية' (100.000 مواطن منهم 20 % شيشان) في البرلمان منذ عام ..1929 وأنا هنا للدفاع عن مصالح الأردنيين من أصل شركسي والدفاع عن تراثهم ومطالبة الحكومة الروسية بتقديم الاعتذار لنفي الشراكسة في القرن التاسع عشر وكذلك المطالبة بالتعويضات المالية مع توفير حرية التنقل بين الدولتين وحق العودة بصفة نهائية إلي أرض الوطن الأم لمن يريد حتي وإن كان عددهم ضئيلا..
ق ولدي كل أسرة من الشراكسة رموز للقوقاز ففي منزل من منازلهم لابد من وجود العلم الشركسي ويتكون من 12 نجمة بعدد القبائل الشركسية وثلاثة سهام مرادفة للسلام: سهم للدفاع والثاني للصيد، والثالث في حاله.. ومن الضروري وجود ال 'طالباك' وهو غطاء الرأس من الفراء الاستراكان والخناجر..
وفي الزرقا وهي من الضواحي النائية في عمان يعيش 'عدنان بزادوخ' وهو مدير تجاري في مصنع للصلب ويعتبر الحافظ الأمين علي أرشيف الجالية رغم ضآلة الامكانيات.. وهو يجمع من هنا ومن هناك وثائق الأمس واليوم.. ولديه أرشيف صور يرجع تاريخه إلي وصول أول الشراكسة إلي عمان وكانوا قد اختاروا مقرا لإقامتهم أرض المسرح الروماني ويسع ل 6000 فرد ويحتفظ أيضا ببعض المقالات التي نشرت في صحيفة الأردن وهي ملحق لصحيفة 'جيروزاليم ستار'.
ويعلق بقوله: 'أدركت أهمية الذاكرة من 20 سنة بالحديث مع أحد القدماء لقد أرادوا أن يشهدوا علي الاحداث قبل وفاتهم'
ق ومن القوقاز جاءت 'آسيا يوتيخ' وزوجها أرسلان ثورطاف، ونزلا في ضيافة الأمير علي وهي تعمل في مدينة 'ماتيوك' حيث تقوم بصياغة مجوهرات طبقا لرسومات ترجع إلي ألفي عام كما يتعيد صناعة أسلحة من الذهب والفضة مثل الخناجر والسيوف الخاصة بأربعة عشر من أفراد الحرس الملكي..
ولم تتنازل الجالية الشركسية عن أهم العادات والتقاليد المتوارثة ومنها علي سبيل المثال: أن الرجل يوم زفافه يقوم بخطف عروسه ولكن لم يعد يحملها فوق صهوة جواده وإنما في سيارة وفي وضح النهار ويطلب صديقتين للعروس لصحبتها في هذه المغامرة، ولكن لم تعد المرأة تلجأ إلي الشرائط العريضة لتضغط بها علي صدرها لإخفاء مفاتنها.. ولا وجود لتعدد الزوجات..
وعلي الرغم من الانتماء الكامل للشراكسة داخل المجتمع الأردني إلا أنهم لم يفقدوا شيئا من تراثهم وثقافتهم. فهل يرجع السبب إلي أنهم كبروا وفكرة واحدة تسيطر علي تفكيرهم : أنهم في يوم سيغادرون الأردن للعودة إلي القوقاز.. أي أرض الوطن الذي طردوا منه ظلما؟ ولم يستطع أحد من الأجيال المتعاقبة الإجابة علي هذا السؤال.. وبالتالي اختاروا، أن يعيشوا والأردن في قلوبهم والقوقاز في أرواحهم..
ق وجدير بالذكر أن الأمير علي بن الحسين ولي عهد الأردن في عام 1998 نظم رحلة لمدة شهر ونصف إلي القوقاز كنوع من التكريم والامتنان لهذه الجالية والدفاع عن تراثها.. وذهب ولي العهد علي رأس 12 فارسا من الشراكسة عبر الأردن وسوريا وتركيا قبل الوصول إلي القوقاز وتوقفت الرحلة في عدة مدن مثل 'مايكوب' و'نالتشيك' حتي يبلغوا سفح جيل البروز. كانت الرحلة مثيرة للغاية واستقبلهم الأهالي بحفاوة بالغة.. والأمير علي يهتم بنفسه بتراث الشراكسة بتعلم لغتهم وبتلقي دروس في رقصاتهم الفلكلورية فهي جزء لايتجزأ عن تراثهم..

-----------------------------
شكرا اخت الشامية على مساهمتك في اثراء الموضوع و معلوماتك المفيدة :107:

العفو أختي الشامية
واجب
و لا شكر على واجب
فقط نقلت ما اعرفه بحكم علاقاتي
و عشرتي مع الشركس

اخوي عقيلات موضوعك ثري بالمعلومات :107:

الف شكر لك على جهودك ...صراحة كنت داخل بكتب لك عن شركس الاردن والمعلومات الي عندي عنهم ولكن لما قريت المقال الاخير كان فية اغلب المعلومات الي كنت بقولك اياها ...

شهادة لله في الشركس .. رجال بمعنى الكلمة ... عندي اكثر من زميل شركسي ...انا اول ماجيت الاردن كنت ماخذ فكرة انهم مسيحيين :114: من اشكالهم تقول كانهم اوروبيين ..قلت بس هاذولي مسيحيين بعدها تعرفت على اكثر من واحد منهم ...وتغيرت المفاهيم الي كانت عندي








كما يدينون بالولاء والوفاء للأسرة الملكية الهاشمية حيث إنهم يمثلون الحرس الخاص للملك عبدالله الثاني تحت قيادة الأمير علي ولي عهد الأردن.



وفي نفس الوقت الاسرة المالكة تدين لهم بالفضل بعد الله في تثبيت حكم بني هاشم في الاردن بعد ماجا المللك عبدالله الاول من الحجاز الي لفاة ايامها زعيم الشركس سعيد المفتي في بيتة ..

صراحة استغرب مرات من وطنيتهم ..ودفاعهم عن الاردن اكثر من ابناء البلد ... بس هم يعتبرونها كنوع من رد الجميل لهاذا الوطن الي لفاههم بعد ان هاجرو بدينهم ...

بس في معلومة الامير علي بن الحسين ليس ولي العهد ولي العهد كان الامير حمزة واعفاة الملك عبد الله من المنصب
الامير علي رئيس الاتحاد الاردني لكرة القدم ..وعلى فكرة هو كان بينة وبين فتاة شركسية قصة حب وهاذا سبب تعلقة في الشركس وعاداتهم...

هو قبل سنتين تزوج من بنت الجزائري الاخظر الابراهيمي ...







عنهم أنهم يتسمون بقوة هائلة وهم خير من يسيطر علي جيادهم ولا يرفعون سواعدهم إلا للشرب أو لتنبيه الفضوليين بأنه غير مسموح تعطيل أي حفل لهم أو مؤتمر أو النظر لواحدة من نسائهم



عاداتهم وصفاتهم والله رهيييبة :107: ..يمكن ناس مايعرفونها او مافي تغطية اعلامية جيدة ..







. ومن المعروف أيضا أن المرأة الشركسية من أجمل نساء العالم وتتميز بصفاء وبشفافية بشرتها الناصعة البياض وجمال ودقة ملامحها.




هاذي عاد انا اشهد لك فيها .وابصملك على العشرة بعد :101: ماشالله عليهم







: أنهم في يوم سيغادرون الأردن للعودة إلي القوقاز.. أي أرض الوطن الذي طردوا منه ظلما؟ ؟؟



والله ماظنيت انهم يرجعون :114: ياخي لهم وظع هنا في البلد .. يعني ما توقع يتركون بلد هم معززين مكرمين فيها ..ويرجعون الى بلاد تمزقها الحروب والفقر .. خصوصا انهم استقرو هنا خلاص يعني هم مايعتبرون لاجئيين او جايين لفترة موئقتة وماشين .. على فكرة الحرس الملكي يعتبر تقريبا حصرا عليهم ..لولائهم الغير طبيعي .. يعني شوف الثقة فيهم لحد ويين ... حتى اكثر من ابناء القبائل الاردنية المعروفة






وجدير بالذكر أن الأمير علي بن الحسين ولي عهد الأردن في عام 1998 نظم رحلة لمدة شهر ونصف إلي القوقاز كنوع من التكريم والامتنان لهذه الجالية والدفاع عن تراثها.. وذهب ولي العهد علي رأس 12 فارسا من الشراكسة عبر الأردن وسوريا وتركيا قبل الوصول إلي القوقاز وتوقفت الرحلة في عدة مدن مثل 'مايكوب' و'نالتشيك' حتي يبلغوا سفح جيل البروز. كانت الرحلة مثيرة للغاية واستقبلهم الأهالي بحفاوة بالغة..



عندي مجلة فيها صور هاذي الرحلة :107: منااااظر خيالييية ....


الف شكر لك اخوي عقيلات على هاذا التقرير الثقافي ...وانشالله نتابع البرنامج بكرة

الف شكر اخي مالك و من شاهد لا كمن سمع

لقد اتحفتنا بكلامك و اعجبت باهتمامك بثقافات الشعوب

اخي العزيز كلنا شوقا في المزيد من ما لديك عن الشركس

كما نرجو ان تضع لنا صور رحلة الامير على ابن الحسين الى بلاد الشكس الاصلية

والشكر المكرر للاخ عقيلات على الموضوع

كان هناك موضوع في موقع حمصي اشارك فيه

فكان جانب من الحوار عن الشركس فقال احد الاعضاء شهادتا في حقهم

قائلا :

انا ما اعرفهم عادتهم كتير لكن لي اصحاب شركس محترمين بس ياولك اذا بتغلط عليهم و بيغارو على دينهم

فقلت :

سبحان الله عجبا لهذا الدين هو لمن حمله و لا يخص عرق معين ....

فؤلاء الشركس من اقاصي اسيا يبعدون عن مكة الاف الاميال لكن قد تربع الاسلام في قلوبهم فحملوه و ذادو عنه بصدورهم

فحق علينا ان نتحدث عن هؤلاء الفرسان الشجعان ..... و عني شخصيا تستهويني العادت و الشيم و اخلاق الفرسان كما تراث الشعوب ايضا

و لعلنا ان ننبش تاريخنا المجيد لننفض الغبار عنه و نتحدث عن عرقيات و شعوب كان لهم دور في رفع راية الاسلام يوم من الايام