الموضوع: هل تجب الزكاة على الموظف ذو الدخل المحدود؟ الجواب في الداخل

بسم الله الرحمن الرحيم

حقيقة كنت مشكك في وجوب الزكاة على الموظف البسيط سواء كان في القطاع العام او في القطاع الخاص لسبب بسيط وهو ان هذا الموظف هو في الواقع مسكين ( انا اسف لوصفه بهذا الوصف ولكنها الحقيقه المؤلمة)

هذا لايعني ان يتوقف الموظف عن الصدقة


ابدا

الصدقة فيها فضائل كثيرة وفيها من التضامن والرحمة

وهي ليست واجبه


هي مستحبه كما هو معروف من الدين بالضروره

تساؤلي عن الزكاة وعلى من تجب في الوقت الراهن في سنواتنا الراهنه

الصدقة او الزكاة


كلها اموال تدفع ابتغاء مرضاة الله تعالى

لكن التشديد في حكم الزكاة فهي واجبة وثالث اركان الاسلام


ولها معايير ووقت تدفع فيه

اما الصدقه فليس لها نصاب معين او وقت معين

هي متروكه للمسلم


يقدرها حسب رغبته واستطاعته

معروف ان الزكاة تفرض على فئه معينه اسمهم (الاغنياء) وتصرف على 8 فئات اولهم( الفقراء) ثم (المساكين)

(الفقراء- المساكين- العاملون عليها-المؤلفة قلوبهم-الغارمون-الرقاب- في سبيل الله- ابن السبيل )

قبل فتره سمعت من احد المشايخ ( لا اذكر اسمه بالضبط) ان تعريف الفقير في عصرنا هذا ( في الالفيه الثالثة) هو الشخص اللي راتبه الشهري اقل من 10 الاف ريال او في هذه الحدود

واعتقد ان هذا الشيخ معاه حق وكلامه صحيح


مع غلاء كل مقومات الحياة من مسكن ومواد غذائيه وفواتير خدمات اساسيه مثل الكهرباء والاتصالات ووووو


هذا الشخص اللي ما عنده الا راتبه الشهري البئيس

هل الشرع الرحيم يطالبه بزكاة مال استطاع توفيره نهايه السنه


لمواجهة المستقبل المجهول


ولترك شي لاطفاله وامهم؟

هل نكافئ هذا الانسان المناضل الكادح المطبق لمبدأ الادخار والتوفير


بتحميله عبء مالي اضافي؟


بالنسبه له هو عبء فعلا


ومعضله حقيقيه


فهو ليس تاجر


لان التاجر غير محدود الدخل ابدا


فلو انقطع دخله فهو قادر على الحياة سنوات عديده بما يملك سابقا

اما هذا الموظف اما ان يصرف كل ماله ويبقي نهايه كل سنه اقل من مقدار النصاب


وبذلك يعيش مخاطرة كبيره ويشرك عياله بهذه المخاطره

او ان يوفر 4500 دولار سنويا ويدفع 115 دولار قيمة زكاتها

المحير حقيقة هو مقدار النصاب


لماذا لا يتم رفع سقفه وتعديله بما يناسب الاوضاع الراهنه

النصاب كما هو معلوم شرعا يعادل قيمة 85 جرام ذهب صافي عيار24

وكان قبل 1400 سنه مقياس للفقر او الثراء

85 جرام ذهب باسعار اليوم تساوي تقريبا 4500 دولار امريكي

لذلك

كل شخص يوفر مبلغ 4500 دولار سنويا يجب عليه اخراج 115 دولار منها زكاة

لكن لنسأل انفسنا هذا السؤال:


هل مبلغ 4500 دولار في عصرنا هذا (في عام 1432 هــ ) مبلغ يعتبر رفاهية؟


4500 دولار امريكي تعادل 17 الف ريال هل تعكس واقع ان الشخص الذي يملك هذا المبلغ هو شخص غني ومرفه ويجب ان يدفع زكاة؟

في اعتقادي الشخصي واستغفر الله العلي العظيم اذا كنت غلطان ان هذا السقف يجب ان يعاد النظر فيه من علماء المسلمين المعاصرين

17 الف ريال سعودي مبلغ بسيط جدا


من يملك 17 الف فقط هو من يستحق ان تدفع له الاعانات

هل تتفقون معي


ام اني


اغرد خارج السرب بنقاشي هذا؟؟؟

قيمة اقل سياره جديده صغيره 40الف ريال


قيمة ايجار الشقه العاديه 20 الف


قيمة علبه حليب الاطفال الرضع وصلت الى 60 ريال قابله للزياده


قيمة كيلو اللحم 50 ريال

والقائمة تطول وتطول

الموظف الذي يحرم نفسه واطفاله من بعض مظاهر الترف في الاكل او اللبس او الالعاب ليوفر نهايه الشهر مبلغ يجمعه لشراء شيئ اساسي من اساسيات الحياة مثل المسكن او السياره

هل يجوز ان نقارنه بالتاجر الذي يكسب ملايين الدولارات


وعنده بدل البيت عشره بيوت


وبدل السياره عشرة سيارات


؟


!

انا افهم ان الـ85 جرام ذهب كانت (كان فعل ماضي) على عهد المصطفى


صلى الله عليه وسلم

مبلغا كبيرا لايملكه الا القلة من الناس


هم الاغنياء فعلا

لكن

ماهو تعريف الغني في عصرنا الحالي


عام 2011 للميلاد؟

الخبراء يعرفون الغني بذلك الانسان الذي يكسب شهريا مليون دولار من خلال الدخل السلبي

والدخل السلبي هو ان تكسب المال من خلال اشخاص يعملون لك


يعني وانت متابع من بعيد او حتى من بيتك وانت نايم

يوجد في زمننا هذا كثيرون ينطبق عليهم هذا التعريف

قيمة زكاة اموالهم كفيلة بان لايبقى جائع على وجه هذه الارض

السؤال:


متى يراجع علماؤنا مسألة نصاب الزكاة لتواكب تعريف الفقير والغني في الالفية الثالثة؟

ارجوا نشر هذا التساؤل المنطقي لعل وعسى ان يصل الى العلماء الافاضل

تقبل الله من الجميع صالح العمل

ترانــس

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• أقوى كاريكاتير عن ساهر
• تكفون الفزعة
• ✿✿ إهدائـي لكمـ فواصل دعوية و خلفيات لسطح المكتب من تصميمـي ✿✿
• مفآـآهيم أعـجبتني
• إتيـــكيت مغـــادرة الحفـــلات
• خارج نطاق الذاكره
• امانه اقرائوها والله فيها امور غافلين عنهااا
• قطار الصين الجديد ينزل الركاب بدون توقف
• سوالف من و عن جدتي
• تحية إعجاب وإجلال لأعضاء المنتدى
• صورة اليوم ايه رايكم فى هذه الخدعة ؟
• طلب خاص
• تستطيع ولكن
• صور الانجري بيردز
• مواقيت الصلاة والأذان في مختلف المدن والدول
• السمنة في طريقها للزوال بحقنة تزيل من الشحوم في شهر
• الوداع ياعام اللهم اجعل عام خير علينا
• تبي تنام بالدوام ؟؟
• عندما يخون الأسد زوجته
• عجوز تتسلق ناطحة سحاب

أنا موظف براتب شهري 2000ريال سعودي. العائلة كلهم يعتمدون علي وأعطي المصاريف كلها من راتبي. ولي زوجة وبنت ووالدي واخوة وأخوات أقوم بالنفقة عليهم .
ولكن السؤال كيف أعطي زكاة مالي ومصدر مالي هو الراتب فقط ، ولكن كل راتبي مصروف في عائلتي. ولذا متى أعطي زكاتي؟ بعض الناس يقول الراتب كالزرع وليس فيه اعتبار الحول ولذا متى تحصل الراتب تلزم الزكاة.

الحمد لله

من كان له راتب شهري ، ويقوم بصرفه ولا يوفر منه شيئاً بحيث لا يجيء آخر الشهر إلا وقد نفذ ماله فإنه لا تلزمه الزكاة ؛ لأن الزكاة لا بد فيها من حولان الحول ( أي مرور سنة كاملة على ملك النصاب) .

وبناءً عليه فلا يلزمك أيها السائل زكاة ، إلا إذا ادخرت من مالك شيئاً يبلغ النصاب ، وحال عليه الحول .

وأما من قال لك بأن زكاة الراتب كزكاة الزرع لا يشترط له الحول فكلامه غير صحيح .

ولما كان أكثر الناس يعملون بالراتب يحسن بنا أن نذكر طريقة إخراج الزكاة بالنسبة للرواتب :

زكاة راتب الموظف :

للموظف مع راتبه حالان :

الحال الأولى : أن يصرفه كله ، ولا يدخر منه شيئاً ، فلا زكاة عليه ، كحال السائل .

الحال الثانية : أن يدخر منه مبلغاً معيناً أحياناً يزيد وأحياناً ينقص فكيف يحسب الزكاة في هذه الحال ؟

الجواب : " إن كان حريصاً على الاستقصاء في حقه ، حريصاً على أن لا يدفع من الصدقة لمستحقيها إلا ما وجب لهم في ماله من الزكاة فعليه أن يجعل لنفسه جدول حساب لكسبه ، يخص فيه كل مبلغ من أمثال هذه المبالغ بحول يبدأ من يوم ملكه ، ويُخرج زكاة كل مبلغ على حِدَه كلما مضى عليه حول من تاريخ امتلاكه إياه .

وإن أراد الراحة وسلك طريق السماحة وطابت نفسه أن يؤثر جانب الفقراء وغيرهم من مصارف الزكاة على جانب نفسه ؛ زكى جميع ما يملكه من النقود حينما يحول الحول على أول نصابٍ مَلَكه منها ،وهذا أعظم لأجره وأرفع لدرجته ، وأوفر لراحته وأرعى لحقوق الفقراء والمساكين وسائر مصارف الزكاة وما زاد فيما أخرجه عما تم حوله يُعتبر زكاة معجلة عما لم يتم حوله " انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة (9/280)

مثال ذلك : استلم راتب شهر محرم ، وادخر منه ألف ريال ، ثم صفر ثم بقية الشهور .. فإذا جاء محرم من السنة الثانية فإنه يحسب جميع ما عنده ثم يخرج زكاته .

والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

يسعدك اخوي ترانس..

كنك لخبطت مخي..

عمرنا ماطلعنا زكاة الا زكاة الذهب..والفطر..

واعتقد احنا ماعندنا مزارع او مزرعه.حتى.ولا ابل..ولا بقر..ولا غنم..

ولا عقارات..

فكيف تفرض زكاة علينا اصلا..؟؟؟!!

والي عنده غير اللي ماعنده..

ودامنا نصرف فلوسنا يعني فيها حركة بيع وشراء منطقيا ماعلينا

اصلاً زكاة..

ترى مخي بجد لخبطتة لان اول مرة في حياتي اسمع هالشي

نطلع من رواتبنا زكاة ..!

الدين يسر..

إنني أعمل في المملكة ، وكل شهر أستلم مرتبي ، فعندما يحول الحول كيف أخرج الزكاة ؛ هل في الشهر الأول الذي حال عليه الحول ، أم عن مرتب السنة كلها التي عملتها من أول الشهر في السنة إلى آخر الشهر الذي أخرج فيه الزكاة ؟

الجواب :
كل ما حال الحول على الراتب فزكه ؛ الشهر الأول يزكى أولاً ، الثاني هكذا ، الثالث هكذا ، كل ما تم الحول على راتب وجبت فيه الزكاة ، إلا إذا أردت تقديم الزكاة عن الأموال المتأخرة مع زكاة الشهر الأول فلا حرج عليك ، يجوز تقديم الزكاة ، لكن لا يلزمك إلا إذا تم الحول على كل راتب .


سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
برنامج ( نور على الدرب )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **نونا**
http://www.arabtravelersforum.com/tr...0/#post5902200

يسعدك اخوي ترانس..

كنك لخبطت مخي..

عمرنا ماطلعنا زكاة الا زكاة الذهب..والفطر..

واعتقد احنا ماعندنا مزارع او مزرعه.حتى.ولا ابل..ولا بقر..ولا غنم..

ولا عقارات..

فكيف تفرض زكاة علينا اصلا..؟؟؟!!

والي عنده غير اللي ماعنده..

ودامنا نصرف فلوسنا يعني فيها حركة بيع وشراء منطقيا ماعلينا

اصلاً زكاة..

ترى مخي بجد لخبطتة لان اول مرة في حياتي اسمع هالشي

نطلع من رواتبنا زكاة ..!

الدين يسر..

هوا هذا بالضبط اللي ابغى اوصل له

لخبطة المخ ترى شي صحي يا سيدتي

ممكن نعتبرها تشغيل مخ

يسعدني ان الموضوع اضاف شي جديد لكي بالرغم انك مطلعه ومثقفه من خلال مالمسته من حوارات سابقه لكي

الغريب ماهو في زكاة الراتب لان كثير من العلماء تطرق لها مثل ما بتشوفين في الفتاوى اللي بعرضها هنا

راح تتعجبين ياسيدتي من قلة النقاش حول مقدار النصاب في عصرنا وما هو الحد الفاصل بين الغنى والفقر في زمننا هذا

تقبل الله منا ومنكم

لي زميلٌ يقوم بإخراج اثنين ونصف بالمائة من أي مبلغٍ يدخل له كزكاةٍ للمال وهو يقوم بذلك قبل أن ينفق من ذلك المال أي شيء فهل ذلك يسقط عنه زكاة المال المشروعة عن المال الذي يحول عليه الحول بعد ذلك وبالطبع ما يقوم بإخراجه هو أكثر بكثيرٍ من هذه النسبة لأنه بذلك يخرج عما يحتاجه وعما يزيد مقدماً؟

الجواب
الزكاة لا تجب إلا إذا تم الحول عليها فإذا تم الحول أحصى الإنسان ما لديه وأخرج زكاته إذا كان من عروض التجارة أو كان من النقد فإنه يخرج عنه ربع العشر يعني اثنين ونصف بالمائة فيقسم ما عنده على أربعين والحاصل بالقسمة هو الواجب في الزكاة إلا ربح التجارة فإنه لا يشترط فيه تمام الحول فلو اشترى عقاراً بعشرة آلاف ريال للتجارة ثم بقيت قيمته على هذا الوضع فلما تم أحد عشر شهراً ارتفعت قيمته حتى بلغت خمسة عشر ألفاً فإنه يجب عليه أن يخرج زكاة خمسة عشر ألف ريال وإن لم يتم على هذا الربح إلا شهرٌ واحد فالحول حول الأصل في ربح التجارة وكذلك أيضاً في نتاج السائمة إذا كانت عنده سائمة وأنتجت إنتاجاً يتغير به الفرض فإنه أيضاً لا يشترط لها تمام الحول وهاهنا مسألة تشكل على كثيرٍ من الناس وهي أصحاب الرواتب الذين يأخذون الراتب شيئاً فشيئاً كيف يخرجون الزكاة يقول بعض الناس أنا إذا اعتبرت زكاة كل شهرٍ بنفسه صعب علي ذلك لأنه يشق علي إحصاؤه فماذا أصنع نقول أحسن شئٍ في هذا إذا تم الحول من أول شهرٍ استلمت فيه الراتب فأدِ زكاة ما عندك كله فما تم حوله فقد أخرج زكاته في الحول وما لم يتم حوله فقد عجلت زكاته وتعجيل الزكاة لا شئ فيه وحينئذٍ تكون قد استرحت وتجعل لك شهراً معيناً وهو أول شهرٍ تم به الحول من أول راتب وتجعل هذا الشهر كلما مر عليك تخرج زكاة ما عندك حتى تستريح من مراعاة حساب كل شهرٍ بنفسه.

فضيلة الشيخ / محمد العثيمين رحمه الله

لدي مبالغ من المال أُزكي جزءا منها في شهر صفر كل عام، والآخر في رمضان، وهذا العام بعد رمضان في شهر (11) اشتريت أرضين بكامل المبلغ، ونيتي أن أستثمر واحدة وأبني الأخرى، ثم أبيعها قبل شهر صفر والبدء في العمار، وقد انتهى شهر صفر ولم أستطع التصرف في الأرض التي أنوي بيعها، والآن ليس لدي سيولة نقدية سوى راتبي الذي أوزعه بين أقساط وإيجار منزل ومصروف للبيت ولم أستطع أن أخرج الزكاة المقررة في شهر صفر.

1ـ هل على الأرض التي سوف أستثمرها زكاة؟ ومتى يحين موعدها ؟
2ـ الأرض الأخرى هل عليها زكاة، وذلك لأني قررت أن أبيعها أيضًا ولن أعمرها؟
3ـ إذا كانت الزكاة تحل عليَّ في شهر صفر واشتريت أرضًا في شهر ذي القعدة، هل تعتبر الزكاة في شهر صفر أو في شهر ذي القعدة بعد مرور سنة من الشراء، وبذلك ينقطع موعد الزكاة على النقد منذ تاريخ الشراء؟
4ـ إذا كان عليها زكاة في شهر صفر وليس لدي نقد، ماذا أفعل هل أستدين لإخراج الزكاة؟

لا زكاة في هذه الأرض التي اشتريتها لتعمرها، وأما الأخرى التي للاستثمار فلا زكاة فيها حتى تعرضها للبيع وتعزم على بيعها، فإذا بعتها فأخرج زكاة سنة واحدة، وإذا كان عندك مال من النقود واشتريت به عقارًا للبناء والاستثمار انقطع الحول، وإذا اشتريتها بنية التجارة وعزمت على بيعها في حينها فلا ينقطع الحول، وعليك زكاتها بعد تمام حولها. والله أعلم.

فضيلة الشيخ: عبدالله بن جبرين رحمه الله

كيف أستطيع أزكي أموالي التي لا أعرف مقدارها؛ لأني أستلم مبلغاً شهرياً منذ عشر سنوات تقريباً،ً ولم أزك منه شيئاً،ً علماً بأن المال يزيد وينقص خلال هذه المدة؟

الاجابة

الحمد لله، الذي يستفيد أموالاً متفرقة في أوقات مختلفة كالرواتب الشهرية وأجور العقار يصعب عليه ضبط الحول لكل مبلغ من هذه الواردات، لهذا ينصح بأن يجعل له شهراً من السنة فينظر فيما يوجد لديه فيزكيه، المتقدم والمتأخر، إلى مثله في العام القادم، وبهذا يتحقق من زكاة ماله وبراءة ذمته، وما ذكرتَ من أنه مضى عليك عشر سنوات لم تزك شيئاً من دخلك الشهري أو غيره، ولم تسأل عن ذلك، هو تفريط منك وغفلة، فأرى أن تفكر في مقدار ما يتوافر لديك زيادة على نفقاتك في كل سنة من هذه السنين وتجتهد في ذلك فتزكيه، وإن كان لا يتوافر لديك شيء، بل كل ما ورد عليك تنفقه قبل مضي الحول، فلا زكاة عليك، ومما يعينك في هذا أن ترجع إلى حسابك إن كان لديك حساب في بعض المصارف، فإنه يمكنك من خلاله أن تعرف ما توافر في حسابك كل سنة، وذلك بمراجعة الكشوف وما فيها من الوارد والمنصرف، وإذا اجتهدت في ذلك وعلم ا لله صدق نيتك في براءة ذمتك، فالله يغفر لك ما لم تحط به علماً، والله أعلم.
فضيلة الشيخ / عبد الرحمن البراك

جزاكم الله الف خيرررر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الاحمر
http://www.arabtravelersforum.com/tr...6/#post5966556

جزاكم الله الف خيرررر



وياك يا ولد الاحمر
يــا هــلا

ترانس اضافه جميله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل 2006
http://www.arabtravelersforum.com/tr...2/#post5979682

ترانس اضافه جميله



الله يجمل حالك فيصل 2006
وياهلا فيك