احكام الصيد

والصيد بعد إصابته و إمساكه له حالتان :

الحالة الأولى : أن يدرك وهو حي حياة مستقرة فهذا لا بد من ذكاته الذكاة الشرعية التي سبق بيانها ، و لا يحل بالاصطياد .

الحالة الثانية : أن يدرك مقتولا بالاصطياد ، أو حيا حياة غير مستقرة ففي هذه الحالة يكون حلالاً إذا توفرت فيه الشروط التالية :
الشرط الأول : أن يكون الصائد من أهل الذكاة أي ممن تحل ذبيحته لأن الصائد بمنزلة المذكي فيشترط فيه الأهلية و تكون بأن يكون عاقلا مسلما أو كتابيا فلا يحل ما صاده مجنون أو سكران لعدم العقلية ولا ما صاده مجوسي أو وثني و نحوه من سائر الكفار كما لا تحل ذكاتهم .
الشرط الثاني : الآلة ( آلاة الصيد ) وهي نوعان :
1- : محدد يشترط فيه ما يشترط في آلة الذبح بأن ينهر الدم و يكون غير سن و ظفر و أن يجرح الصيد بحده لا بثقله فإذا كانت الآلة التي قتل بها الصيد غير محددة ، كالحصاة والعصا والفخ والشبكة وقطع الحديد فإنه لا يحل ما قتل به من الصيد إلا الرصاص الذي يطلق من البنادق اليوم فيحل ما قتل به من الصيد لأن فيه قوة الدفع التي تخرق و تنهر الدم كالمحدد وأشد .

الثاني : الجارحة من الكلاب و الطيور التي يصاد بها فيباح ما قتلته من الصيد إن كانت معلمة سواء كانت مما يصيد بنابه كالكلب أو بمخلبه كالطير لقوله تعالى : { وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ } و عنى قوله : { تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ } أي : تؤدبونهن آداب أخذ الصيد من العلم الذي علمكم الله و عليم الجارح أنه إذا أرسله استرسل وإذا أشلاه استشلى و إذا أخذ الصيد أمسكه على صاحبه حتى يجيء إليه و لا يمسكه لنفسه .
الشرط الثالث : أن يرسل الآلة قاصدا للصيد لقوله صلى الله عليه وسلم :[ إذا أرسلت كلبك المعلم وكرت اسم الله عليه فكل ] متفق عليه فدل الحديث على أن إرسال الجارحة بمنزلة الذبح فيشترط له القصد فلو سقطت الآلة من يده فقتلت صيدا لم يحل لعدم القصد منه وكذا لو استرسل الكلب من نفسه فقتل صيدا لم يحل لعدم إرسال صاحبه له و عدم قصده ومن رمى صيدا فأصاب غيره بأن قتل جماعة من الصيود حل الجميع لوجود القصد .

الشرط الرابع : التسمية عند إرسال السهم أو الجارحة بأن يقول : بسم الله ، لقوله تعالى : { وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } وقوله تعالى : { فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ } وقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ] متفق عليه .
فإن ترك التسمية لم يحل الصيد لمفهوم الآيات و الحديث .
ويسن أن يقول مع التسمية : الله أكبر ، كما يقال ذلك في الذكاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذبح يقول :[ بسم الله و الله أكبر ]

تنبيهان :

التنبيه الأول : هناك حالات يحرم فيها الصيد :
يحرم على المحرم قتل صيد البر أو اصطياده و الإعانة على صيده بدلالة أو إشارة أو غير ذلك لقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ }ويحرم عليه الأكل مما صاده أو كان له تأثير في اصطياده أو صيد من أجله ; لقوله تعالى : { وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا } و كذلك هناك محل يحرم فيه الصيد فيحرم قتل صيد الحرم على المحرم وغير المحرم بالإجماع لحديث ابن عباس رضي الله عنهما

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : [ إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه و لا يختلى خلاه ولا ينفر صيده ] الحديث .